العُفْرُ. وأَبْرَاثٌ، وبُرُوثٌ على القياس، كبِرَاثٍ، وأَما أَبْرَاثٌ فشاذٌّ، إِلَّا أَنه وَرَدَ في أَلْفَاظٍ للعرب.

  وفي اللسان: فأَمّا قولُ رُؤْبةَ:

  أَقْفَرَتِ الوَعْسَاءُ فالعَثَاعِثُ ... من أَهْلِها فالبُرَقُ البَرَارِثُ

  فإِنَّ الأَصمعيّ قال: جَعَلَ واحدتَها بَرِّيثَةً⁣^(⁣١) ثم جَمَعَ وحذَفَ اليَاءَ للضَّرُورة، قال أَحمد بن يحيى: فلا أَدْرِي ما هذَا.

  وفي التَّهْذِيبِ: أَرادَ أَن يَقُول: بِرَاث، فقال بَرَارِث، أَو هي خَطَأٌ كما في الصّحاح. والعُباب.

  قال شيخُنا: وخَطَؤُه عدم النَّظِيرِ في كلامهم، وأَنه لم يُسْمَع في غير هذَا الرَّجز، ورُؤْبَة وإِن كان فصيحاً، لكنّه لقُوَّةِ عارِضَتِه يَضَعُ أَحياناً أَلْفاظاً في شِعْرِه جَيِّدة، ومنها ما لا يُوَافِق قِيَاسَهم، كهذا. انتهى.

  وفي حواشِي ابن بَرّيّ: إِنّما غَلِطَ رُؤْبَةُ في قولِه:

  [فالبُرَقُ البَرَارِثُ]

  ^(⁣٢) من جِهةِ أَنَّ بَرْثاً اسمٌ ثُلاثيّ، قال: ولا يُجْمَع الثلاثيّ على ما جاءَ على زنة فَعَالِل، قال: ومن انتصَرَ لرُؤْبةَ قَالَ: يجيءُ الجمعُ على غير واحدِه المُسْتَعْمَلِ كضَرَّةٍ وضَرائِرَ، وحُرَّةٍ وحَرائرَ، وكَنَّةٍ وكَنَائِنَ، وقالوا: مَشَابِهُ وَمَذَاكِرُ في جمع شِبْهٍ وذَكَرَ، وإِنما جاءَ جَمْعاً لمُشْبِهٍ ومِذْكارٍ؛ وإِن كانا لم يُسْتَعْمَلا، وكذلك بَرَارِثُ، كان واحدهُ بُرَّثَةً وبَرِّيثَةً، وإِن لم يُسْتَعْمَل.

  قال: وشاهدُ البَرْثِ - للواحِد - قولُ الجَعْدِيّ:

  على جَانِبَيْ حائِرٍ مُفْرِطٍ ... بَبَرْثٍ تَبَوَّأْنَه مُعْشِبِ

  والحَائِرُ: ما أَمْسَكَ الماءَ، والمُفْرِطُ: المَمْلُوءُ.

  والبَرْثُ: الأَرْضُ البَيْضَاءُ الرَّقِيقَةُ السَّهْلَةُ، السَّرِيعَةُ النَّباتِ، عن أَبِي عَمرٍو، وجَمْعُهَا بِرَاثٌ، وبِرَثَةٌ، وتَبَوَّأْنَه: أَقَمْنَ به.

  وقال أَبو حنيفةَ: قال النَّضْرُ: البَرِثَةُ إِنما تكونُ بين سُهُولَةِ الرَّمْل وحُزُونَةِ القُفِّ.

  وأَرْضٌ بَرِثَةٌ - على مثال ما تَقَدّم -: مَرِيعَةٌ تكُونُ في مَساقِطِ الجِبَالِ.

  وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ: البَرْثُ⁣^(⁣٣): الخِرِّيتُ أَي الرّجلُ الدَّلِيلُ الحاذِق جاءَ به في باب الثاءِ، وقد ذُكِر في التاءِ.

  وفي التهذيب - في برت - عن أَبي عَمْرٍو: بَرِتَ الرَّجُلُ، إِذا تَحَيَّرَ، وبَرِث، كفَرِحَ، بالثاءِ المثلّثة إِذا تَنَعَّمَ تَنَعُّماً واسِعاً.

  وَبَرَاثَى كعَذَارَى: ة من نَهْرِ المَلِكِ من بغدادَ أَو هي مَحَلَّةٌ عَتِيقَةٌ بالجَانِبِ الغَرْبِيِّ منها.

  وجامعُ بَرَاثَى، م أَي معروف ببَغْدَادَ، نقله الصّاغانيّ.

  وأَبو العَبّاس أَحمدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خَالِدِ بن يزيدَ بنِ غَزْوانَ البَغْدَادِيّ، روى له المَالِينيّ، وذكرَه الحاكمُ في شيوخ العِرَاق وخُراسان، توفي سنة ٣٠٢ وجَعْفَرُ بنُ محمَّد بن عَبْدَوَيْه⁣^(⁣٤)، من شيوخِ ابنِ شَاهِين. وأَبُو شُعَيْبٍ أَحدُ العَابِدِين، قد حَكَى عنهُ حَكِيمُ⁣^(⁣٥) بنُ جَعْفَر، قال: مَنْ كَرُمَتْ نَفْسُه عليهِ رَغِبَ بها عن الدُّنْيَا، البَراثيُّونَ مُحَدِّثُون.

  وأَبو الرَّجاءِ أَحمدُ بنُ المُبَارَكِ بن أَحمدَ بنِ بَكْرٍ البَرَاثِي⁣^(⁣٦)، رَوى بالبَصْرَةِ عن عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ مُوسَى التَّمّار، وسمع منه أَبُو بَكْرٍ الخَطيبُ، ومات سنة ٤٣٠.

  [برعث]: بَرْعَثٌ، كجَعْفَر، أَهمله الجَوْهَريّ وقال ابنُ دريد: هو: ع، وفي اللسان: مكانٌ⁣^(⁣٧).

  والبُرْعُث كقُنْفُذٍ: الاسْتُ كالبُعْثُطِ ج بَراعِثُ.

  [برغث]: البُرْغُوثُ بالضمّ، كذا ثَبَت في نُسخَتِنَا، وقد سقَط ذلك من أَكثرِهَا، ووجْهُه الاعتِمادُ على القاعِدة المُقَرّرة:

(١) اللسان: برثية.

(٢) زيادة عن اللسان.

(٣) ضبطت هنا انسجاماً مع ضبط القاموس «البرث» بالفتح. معطوفاً، وفي التهذيب: ضبطت بالضم ضبط قلم.

(٤) في معجم البلدان: ابن عبد بقية.

(٥) في معجم البلدان: حليم بن جعفر.

(٦) نسبة إلى براثا وهذه قرية من نهر الملك من عمل بغداد (اللباب - معجم البلدان).

(٧) في معجم البلدان: برغث بالغين المعجمة، والثاء المثلثة موضع.