تاج العروس من جواهر القاموس،

مرتضى الزبيدي (المتوفى: 1205 هـ)

[هرق]:

صفحة 492 - الجزء 13

  ويُرْوَى: كلُّ مَلْثُومٍ.

  قالَ ابنُ بَرِّيّ: ومِثْلُه قَوْل ابنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ خَمْراً:

  يَمُجُّهَا أَكْلَفُ الإِسْكابِ وافَقَهُ ... أَيْدِي الهَبانِيقِ بالمَثْناةِ مَعْكُوم⁣(⁣١)

  والهَبَنَّقُ كعَمَلَّسٍ: الأَحمقُ قالَ ذُو الرَّمّةِ:

  إِذَا فارَقَتْهُ تَبْتَغِي ما تُعيشُه ... كَفَاها رَذَاياها الرَّقيعُ الهَبَنَّقُ⁣(⁣٢)

  قِيلَ: أَرَادَ بالرَّقِيْعِ الهَبَنَّق القُمْرِيّ؛ وقِيلَ: الكَرَوَان وهو يُوصَفُ بالحُمْقِ لتَرْكِه بَيْضَه واحْتِضَانه بَيْض غَيْرِه.

  والهَبَنَّقُ أَيْضاً القصيرُ عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ.

  وهَبَنَّقَهُ لَقَبُ ذي الوَدَعاتِ يَزيدَ بن ثَرْوانَ مِنْ بَنِي قَيْسٍ بنِ ثَعْلَبة يُضْربُ به المَثَل في الحُمْقِ⁣(⁣٣) وذُكِرَ في «ودع».

  قالَ أبو مُحَمّد يَحْيَى بن المُبَارَك اليَزِيْدِيُّ:

  عِشْ بِجَدٍّ ولا⁣(⁣٤) يضرك نَوْكٌ ... إِنَّما عَيْشُ مَنْ تَرَى بالجُدُودِ

  عِشْ بجَدٍّ وكُنْ هَبَنَّقه القَيْ ... سِيِّ نَوْكاً أو شَيْبَة بن الوَلِيدِ

  رُبَّ ذِي إِرْبةٍ مُقِلٍّ مَنَ المَا ... لِ وذِي عُنْجُهُيَّةٍ مَجْدودِ⁣(⁣٥)

  والهُبْنوقَةُ بالضمِ المِزْمارُ والجَمْع الهَبَانِيق، وبه فسرَ قَوْل لَبِيْد السَّابِق كذَا نَقَلَه الصَّاغانِيُّ عَنِ ابنِ عَبَّادٍ وهو تَصْحِيْفٌ صَوَابه الهُنْبُوقة بتَقْدِيم النونِ عَلَى البَاءِ كما سَيَأْتِي.

  والمُصَنِّفُ يُقَلِّد الصَّاغانيَّ فيمَا يَقُولُه غالِباً.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الهَبْنَقَةُ أن تُلْزِقَ بُطونَ فَخِذَيْكَ إذا جَلَسْتَ بالأَرْضِ⁣(⁣٦) وتَكُفَّهُما⁣(⁣٧) يُقالُ: قَعَدَ الهَبَنَّقة والهَنَبَّقة كما فِي العُبَابِ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [هدق]: هَدَقَ الشَّيْءُ هَدْقاً فانْهَدَقَ: كَسَرَه أَهْمَلَه الجَمَاعَة وأَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ وابنُ القَطَّاع.

  [هدلق]: الهِدْلِقُ كزِبْرِجٍ هكذَا هو عِنْدَنا في سائِرِ النُّسَخِ بالأَحْمَر وهو مَوْجُود في نُسَخِ الصِّحَاحِ⁣(⁣٨) فالأَوْلَى كَتْبه بالسَّوَادِ. قالَ اللَّيْثُ: هو المُنْخُلُ وقِيلَ: هو المُسْتَرْخِي مِنَ المَشَافِر والجَمْع هَدَالِق، قالَ عُمَارَةُ يَصِفُ الإِبِلَ:

  يَنْفُضْنَ بالمَشَافِرِ الهَدالِقِ ... نَفْضَكَ بالمَحَاشئ المَحَالِق⁣(⁣٩)

  والهِدْلِقُ من الإِبِلِ الكِرامِ. الواسِعُ الشِدْقِ جَمْعه هَدَالِق قالَ الجَهنِي:

  وقُلُص حَدَوْتُها هَدَالِق⁣(⁣١٠)

  وأَنْشَدَ أَعْرَابيٌّ:

  هَدَالِقاً دَلاقِم الشدُوقِ⁣(⁣١١)

  وقالَ ابنُ بَرِّي بَعْد قَوْلِ الجهني الهِدْلِقُ: هي الناقَةُ الطَّوِيلةُ المِشْفَرِ.

  والهِدْلِقَةُ: بهاءٍ، وَبَرْحَنَكِ البعيرِ من أَسْفَلَ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  بَعِيْر هِدْلِيْق: وَاسِع الأَشْدَاقِ.

  [والهِدْلِق]: الخَطِيبْ المنوه. والهَدالِقُ: الطِّوالُ.

  [هرق]: هَرَاقَ الماءَ يُهَرِيقُه بفتح الهاءِ، هِرَاقَة بالكسرِ هذه هي اللّغَةُ الأُوْلَى مِنَ الثلَاثَةِ. ومِنْه الحدِيث: هريقوا


(١) ديوانه واللسان.

(٢) في زيادات ديوانه ص ٦٧٠ والبيت في اللسان والتهذيب منسوباً لذي الرمة وفي التكملة بدون نسبة.

(٣) انظر مجمع الأمثال مثل رقم ١١٦٩.

(٤) في مجمع الأمثال واللسان: ولن يضرك.

(٥) الأبيات في مجمع الأمثال واللسان، وبعده في اللسان:

شيبَ يا شيبَ يا سخيف بني القو ... قاعِ ما أنت بالحليم الرشيدِ

(٦) في القاموس:

بطونَ فخذيكَ بالأرضِ إذا جَلَسْتَ

(٧) في التكملة: وتلفهما.

(٨) لم يرد ذكره في الصحاح المطبوع.

(٩) الشطران في التكملة، لعمارة بن أرطأة، والأول في اللسان.

(١٠) اللسان.

(١١) التهذيب واللسان، والدلالقم جمع دلقم، وهي من الإبل الناقة أو الجمل الذي تكسرت أسنانه فهو يمج الماء مثل الدلوق.