أحْجَنَ بنِ كعْبِ بنِ الحَارِثِ بنِ كعْبِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مالِكِ بنِ نَصْر بنِ الأَزْدِ.

  قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وكان لِهْبُ أعْيَفَ العَرَبِ وكانَ إذا قَدِمَ مكَّةَ أَتاهُ رِجالُ قُرَيْشٍ بغلْمانِهم يَنْظُرُ إليهم.

  والحَوْجَنُ: الوَرْدُ الأَحْمَرُ؛ عن كُراعٍ وتقدَّمَ في المِيمِ أَيْضاً.

  وحَجْنُ بنُ المُرَقِّعِ الأَزْدِيُّ القائديُّ، له وِفادَةٌ.

  قالَ ابنُ الكلْبيّ: هو الحجر بالرَّاءِ.

  ومِحْجَنُ بنُ الأَدْرَعِ الأَسْلَميُّ: قَدِيمُ الإسْلامِ نزلَ البَصْرةَ واخْتَطَّ مَسْجِدَها، له أَحادِيثٌ؛ ومِحْجَنُ بنُ أَبي مِحْجَنٍ الدَّيْلميُّ المَدنيُّ أَبو يُسْر، وقيلَ: أَبو بشْرٍ، وقيلَ: أَبو بسرٍ، له حدِيْثٌ في صَلاةِ الجَماعَةِ، صَحَابِيُّونَ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهم أَجْمَعِينَ.

  وسَمّوْا حُجَيْنَةَ، كجُهَيْنَةَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  يقالُ: فلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَن، أَي لا غَنَاءَ عنْدَه، وأَصْلُ ذلِكَ أَنْ يُدْخَلَ مِحْجَنٌ بينَ رِجْلَي البَعيرِ، فإن كانَ البَعيرُ بَليداً لم يَرْكُضْ ذلِكَ المِحْجَنَ، وإن كانَ ذَكِيَّا رَكَضَ المِحْجَن ومضَى.

  والصَّقْرُ أحْجَنُ المِنْقارِ.

  وصَقْرٌ أَحْجَنُ المَخالِبِ: مُعْوَجُّها.

  ومِحْجَنُ الطائِرِ: مِنْقارُه لاعْوِجاجِه.

  وحَجَنْت البَعيرَ حَجناً، فهو مَحْجونٌ: إذا وُسِمَ بسِمَةِ المِحْجَنِ، وهو خَطٌّ في طرَفِه عَقْفه مِثْل مِحْجَنِ العَصَا.

  وأنْفٌ أَحْجَنُ: مُقْبِل الرَّوْثَةِ نحْوَ الفَم؛ زادَ الأَزْهرِيُّ واسْتَأَخَرَت ناشِزَتاهُ قُبْحاً.

  والحُجْنَةُ: موْضِعٌ أَصابَه اعْوِجاجٌ مِن العَصَا.

  والحُجْنَةُ: ما اخْتَزَنْتَ مِن شيءٍ واخْتَصَصْتَ به نفْسَكَ.

  واحْتَجَنَ عليه: حَجَرَ.

  وأَحْجَنَ الثُّمامُ: خَرَجَتْ حُجْنَتُه، أَي بَدا وَرَقُه.

  والحَجَنُ: قَصَدٌ يَنْبُتُ في أعْراضِ عِيدانِ الثُّمامِ والضَّعةِ.

  والحَجَنُ: القُضْبانُ القِصارُ التي فيها العِنَبُ، واحِدَتُها حَجَنَةٌ.

  وإنَّه لمِحْجَنُ مالٍ: يَصْلُحُ المالُ على يَدَيْه ويُحْسِن رِعْيَته والقِيامَ عليه؛ قالَ نافِعُ بنُ لقيطٍ الأَسَدِيُّ:

  قد عَنَّتَ الجَلْعَدُ شَيْخاً أَعْجَفا ... مِحْجَنَ مالٍ أَيْنَما تصَرَّفا⁣^(⁣١)

  واحْتِجانُ المالِ: إصْلاحُه وجَمْعُه وضَمُّ ما انْتَشَرَ منه.

  واحْتِجانُ مالِ غيرِكَ: اقْتِطاعُه وسَرِقَتُه وحجينُ بنُ عبدِ اللهِ: مِن أَتْباعِ التابِعِينَ ثِقةٌ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه.

  وصاحِبُ المِحْجَنِ: رجُلٌ كانَ في الجاهِلِيَّةِ معه مِحْجَنٌ، وكان يَقْعُدُ في جادَّةِ الطَّريقِ، فيَأْخُذُ بمِحْجَنِه الشيءَ بَعْدَ الشيءِ مِن أَثاثِ المارَّةِ، فإن فُطِنَ به اعْتَلَّ وقالَ: إنَّه اعتقل بمِحْجَنِه، وقد جاءَ ذِكْرُه في الحدِيْثِ.

  ومِحْجَنُ بنُ عصارٍ⁣^(⁣٢) العَنْبرِيُّ: شاعِرٌ مَعْروفٌ.

  ومِحْجَنٌ: مَوْضِعٌ لبَني ضبَّةَ بالدَّهْناءِ، قالَهُ نَصْر.

  والحجنُ، ككَتِفٍ: المرْأَةُ القَلِيلَةُ الطَّعْمِ؛ عن ابنِ بَرِّي.

  وحُجْنَةُ بنُ وهبٍ، بالضمِّ: بَطْنٌ مِن بَني سامَةَ بنِ لُؤَيِّ عن ابنِ ماكولا.

  * قُلْت: وهو أَخُو حمْلِ بنِ وهبٍ.

  وحَجَنَ، كمَنَع، وأَحْجَنَ وحجنَ: ضَيَّقَ على عِيالِه فقراً أَو بخلاً، وتَقدُّم الجيمِ على الحاءِ لُغَة في الكلِّ، وقد تقدَّمَ.

  وأَبو مِحْجَنٍ الثَّقَفيُّ اسْمُه مالِكُ بنُ حبيبٍ؛ وقيلَ: عبدُ اللهِ بنُ حَبيبٍ، ذَكَرَه السّهيليّ، ¦.

  وأَبو مِحْجَنٍ توبةُ بنُ نمرٍ البسي قاضِي مِصْرَ ذُكِرَ في السِّيْن.

  [حجشن]: حَجْشَنَةُ، بفتحٍ فسكونٍ:

(١) اللسان والتكملة والثاني في التهذيب.

(٢) في اللسان: عُطارِد.