أَمْسى للمُزَلَّجِ ذا طَعْمٍ⁣^(⁣١)

  أَي ذا منزلةٍ مِن القَلْبِ.

  وفي حدِيْثِ بدرٍ: «ما قَتَلْنا أَحداً به طَعْمٌ، ما قَتَلْنا إِلَّا عَجائِزَ صُلْعاً، أَي مَنْ لا اعْتِدادَ به ولا مَعْرفةَ له ولا قَدْرَ، ويَجوزُ فيه الفتْحُ والضمُّ.

  وِالطُّعْمُ بالضمِّ: الحَبُّ الذي يُلْقَى للطائِرِ.

  وأَمَّا سِيْبَوَيْه فسَوَّى بينَ الاسْمِ والمصْدَرِ فقالَ: طَعِمَ طُعْماً وأَصابَ طُعْمَه، كِلاهُما بالضمِّ.

  وِالطُّعْمُ أَيْضاً: الذي يُلْقَى للسَّمَكِ ليُصادَ. وِالطُّعْمَةُ، بالضمِّ: الإِتاوَةُ.

  وِالطِّعْمَةُ، بالكسْرِ: وَجْهُ المَكْسَبِ لُغَةٌ في الفتْحِ، وبالكسْرِ خاصَّةً حالَةُ الأَكْلِ، ومنه حدِيثُ عُمَرَ⁣^(⁣٢) بنِ سَلَمَةَ: فما زالَتْ تلك طِعْمَتِي بعدُ أَي حالَتِي في الأَكْلِ.

  وقالَ أَبو عبيدٍ: فلانٌ حَسَنٌ الطِّعْمةِ والشِّرْبِةِ، بالكسْرِ.

  وِاسْتَطْعَمَهُ: سألَهُ أَنْ يُطْعِمَه. وِاسْتَطْعَمَهُ الحدِيَثْ: سأَلَه أنْ يُحَدِّثَه، أَو يُذِيقَه طَعْمَ حدِيثِه.

  وِالطَّعْمُ: الأَكْلُ بالثَّنايا. يقالُ: إِنَّ فلاناً لحَسَنُ الطَّعْمِ، وإِنَّه ليَطْعَمَ طَعْماً حَسَناً.

  ولَبَنٌ مُطّعِمٌ، كمُفْتَعِل: أَخَذَ طَعْمَ السِّقاءِ.

  ويقالُ: إِنَّه لمُتَطاعِمُ الخَلْقِ، أَي مُتَتابِعُ الخَلْق.

  ومُخٌّ طَعُومٌ: يُوجَدُ طَعْمُ السِّمَنِ فيه.

  وِمَطْعمُ الفَرَسِ: مُسْتَطْعَمُه.

  وِأَطْعَمْتُ عَيْنَه قَذًى فَطَعِمَتْهُ.

  وِاسْتَطْعَمْتُ الفَرَسَ إِذا طَلَبْتَ جَرْيَه، وأَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ⁣^(⁣٣):

  تَدارَكهُ سَعْيٌ ورَكْضُ طِمِرَّةٍ ... سَبُوحٍ إذا اسْتَطْعَمْتَها الجَرْيَ تَسْبَحُ⁣^(⁣٤)

  وقد سَمّوا طُعْمَة بالتَّثْلِيثِ.

  وكجُهَيْنَةَ: طُعَيْمَةُ بنُ عَدِيِّ قُتِلَ يومَ بَدْرٍ كافِراً، وهو أَخُو مطعمٍ الذي ذكَرَه المصنِّفُ.

  وبَنُو طُعَيْمَةَ: بطينٌ برِيفِ مِصْرَ.

  وِمُطْعِمُ بنُ المقدامِ الشاميُّ عن مجاهدٍ، ثِقَةٌ.

  وِمُطْعِمُ بنُ عُبيدَةَ البلويُّ مِصْريٌّ له صُحْبَةٌ رَوَى عنه ربيعَةُ بنُ لقيط.

  وهو يَحْتكرُ المَطاعِم⁣^(⁣٥) أَي البُرّ، كما في الأَساسِ.

  وِطَاعَمْته: أَكَلْت معه.

  وقَوْمٌ مَطاعِيمُ: كَثيرُو الأَكْلِ، أَو كَثيرُو الإِطْعامِ.

  وِأَطْعَمْتك هذه الأَرْضَ: جَعَلْتها طُعْمَةً لَكَ.

  وِتَطاعَم المُتَماثِلان⁣^(⁣٦): فَعَلا كفعْلِ الحمَامَتَيْن.

  ويقالُ لبيَّاع الطَّعامِ الطعاميُّ.

  [طغم]: الطَّغامُ، كسَحابٍ: أَوْغادُ النَّاسِ وأَرْذالُهم، وأَنْشَدَ أَبو العبَّاسِ:

  فما فَضْلُ اللَّبِيبِ على الطَّغام⁣^(⁣٧)؟

  الواحِدُ والجَمْعُ سواءٌ، كما في الصِّحاحِ.

  وِالطَّغامُ أَيْضاً: رُذالُ الطَّيْرِ، كما في الصِّحاحِ، زادَ غيرُهُ: والسِّباعِ.

  وِكسَحابَةٍ واحِدُها للذَّكَرِ والأُنْثى مِثْلُ نَعامَةٍ ونَعامٍ، عن يَعْقوب، ولا يُنْطَقُ منه بفِعْلٍ ولا يُعْرَفُ له اشْتِقاقٌ، كما في الصِّحاحِ.

  وِالطَّغامَةُ: الأَحْمَقُ كالدَّغامَةِ، نَقَلَه الأَزْهَريُّ عن العَرَبِ، وشاهِدُه قوْل الشاعِرِ:

  وِكُنْتُ إِذا هَمَمْتُ بفِعْلِ أَمْرٍ ... يُخالِفُني الطَّغامَةُ والطَّغامُ⁣^(⁣٨)

(١) تقديم في المادة.

(٢) في اللسان: عمر بن أبي سلمة.

(٣) في اللسان والأساس والتهذيب: أبو عبيدة.

(٤) اللسان والأساس والتهذيب.

(٥) في الأساس: الطعام.

(٦) في الأساس: المتلاثمان.

(٧) اللسان وصدره:

إذا كان البيبُ كذا جهولا

(٨) اللسان والتهذيب.