لَمَّا رَأَيْتُ الرَّجُلَ العَمَلَّطَا

  يأْكُلُ لَحْماً بائِتاً قد ثَعِطَا

  أَكْثَرَ منه الأَكْلَ حتَّى جَرِطَا

  قلت: وهذا تَصْحِيفٌ من ابنِ عَبّادٍ، والصّوابُ فيه: «خَرِطَ» بالخَاءِ مُعْجَمَةً، كما سَيَأْتِي.

  والجِرْوَاطُ، بالكَسْرِ: الطَّوِيلُ العُنُقِ، كالجِرْوَاضِ⁣^(⁣١)، عن ابن عَبّادٍ.

  * ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  [جرقط]: بنو جَرْقَطٍ، كجَعْفَرٍ: قَبِيلَة بالمَغْرِب.

  [جطط]: جَطَّى، كحَتَّى، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقال ياقُوت والصّاغَانِيُّ: هو نَهرٌ بالبَصْرَة، زادَ الأَوَّل: عَلَيْه قُرىً ونَخِيلٌ كثيرٌ، وهو مِن نَوَاحِي شَرْقِي دِجْلَة.

  [جلبط]: الجَلَنْبَطُ، كجَحَنْفَلٍ، ولو قَالَ: كسَفَرْجَلٍ كانَ أَحْسَن، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وأَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ⁣^(⁣٢) نقلاً عن قُطْرُب وابْنِ خَالَوَيْهِ: هو الأَسَدُ، قال أَبُو سَهْلٍ الهَرَوِيّ: نَقَلَه قُطْرُبٌ وابنُ خالَوَيْهِ في ذِكْرِ أَسْمَاءِ الأَسَدِ وصِفَاتِه، ولم يَذْكُرا تَفْسِيرَه، قال ولا أَعْلَمُ أَنَا أَيْضاً تَفْسِيرَه. قلتُ: ويَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَكَّباً مَنْحُوتاً من: جَلَط، ولَبَط، وهو الَّذِي يَقْشِرُ صَيْدَه ويَضْرِبُ به الأَرْضَ. فتَأَمَّل.

  [جلحط]: الجِلْحِطَاءُ، بكَسْرِ الجِيمِ والحاءِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة، وأَوْرَدَه في العُبَابِ نَقْلاً عن ابْنِ دُرَيْدٍ: هي الأَرْضُ الَّتِي لا شَجَرَ بِهَا، ومِثْلُه في اللِّسَانِ، وهو في كِتَابِ سِيبَوَيْهِ هكَذَا، قال ابنُ دُرَيْدٍ: قال سِيبَوَيْه في كِتَابِه: جِلْحِطاءُ، بالحَاءِ والطّاءِ، فلا أَدْرِي ما أَقُولُ فيه، [جلحظ]:، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: جِلْحِظَاءُ: أَرْضٌ لا شَجَرَ بها، وأَنا من الحَرْفِ أَوْجَرُ، أَي أُشْفِقُ لأَنّي سمعتُ ابنَ أَخِي⁣^(⁣٣) الأَصْمَعِيِّ يَقُولُ: الجِلْحِظَاءُ، بالحَاءِ غيرِ المُعْجَمَةِ والظّاءِ المُعْجَمَةِ. وقال: هكَذَا رأَيتُ في كِتَابِ عَمِّي، فخِفْتُ أَن لا يَكُونَ سَمِعَه.

  [جلخط]: الجِلْخِطَاءُ، بالخَاءِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة، وأَوْرَدَه في العُبَابِ عن ابْنِ عَبّادٍ، ومثلُه في اللِّسَانِ، وهو: لُغَةٌ فِيهِ، أَو هُو⁣^(⁣٦) الصَّوَابُ، قالَ الصّاغَانِيُّ، وهكَذَا هُو فِي الجَمْهَرَةِ بِخَطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيّ، وفي نُسْخَةٍ من الجَمْهَرَةِ بخَطِّ الأَرْزَنِيِّ كما ذَكَرْتُ فِي التَّرْكِيبِ الَّذِي قَبْلَ هذا التَّرْكِيبِ أَو هي: الحَزْنُ من الأَرْضِ، عن السِّيرافيِّ في شَرْحِ كتابِ سِيبَوَيْهٍ.

  [جلط]: جَلَطَ يَجْلِطُ، إِذا كَذَبَ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

  وجَلَطَ أَيْضاً، إِذا حَلَفَ، هكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، وسَيَأَتِي في «ح ل ط» مثل ذلِكَ، فهو إِمّا تَصْحِيفٌ منه، أَو لُغَةٌ فِيه، فتأَمَّل. وجَلَطَ سَيْفَهُ: سَلَّهُ، وفي الصّحاحِ: اسْتلَّه.

  وقال ابْنُ عَبّادٍ: جَلَطَ رَأْسَهُ يَجْلِطُهُ: حَلَقَهُ، وهو قَوْلُ الفرّاءِ.

  وجَلَط الجِلْدَ عن الظَّبْيَةِ: كَشَطَهُ.

  وجَلَط البَعِيرُ بسَلْحِهِ: رَمَى بِهِ⁣^(⁣٤).

  والجَلِيطَةُ: سَيْفٌ يَنْدَلِقُ من غِمْدِهِ، يُقال: سَيْفٌ جَلِيطٌ، أَي دَلُوقٌ.

  والجُلْطَةُ، بالضَّمِّ: الجُزْعَةُ الخاثِرَةُ من الرّائِبِ.

  واجْتَلَطَهُ من يَدِه: اخْتَلَسَهُ.

  واجْتَلَطَ مَا فِي الإِناءِ: اشْتَفَّهُ، أَي شَرِبَهُ أَجْمَعَ.

  والجَلُوطُ، كصَبُورٍ، من النِّساءِ: القَلِيلَةُ الحَيَاءِ، وفي العُبَابِ، البَعِيدَةُ من الحَيَاءِ⁣^(⁣٥).

  وجَالَطَهُ: كَابَدَهُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

  ونَابٌ جَلْطَاءُ: رِخْوَةٌ ضَعِيفَةٌ.

  وانْجَلَطَ البَعِيرُ: انْجَدَلَ، ومِثْلُه في العُبَابِ، وفي التَّكْمِلَةِ: أَيْ انْجَرَدَ.

  * ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الجِلَاطُ، بالكَسْرِ: المُكَاذَبَةُ، كَذَا في التَّكْمِلَةِ واللِّسَانِ

(١) عن اللسان «جرض» وبالأصل «كالجرواص» بالصاد المهملة.

(٢) وذكره في التكملة أيضاً.

(٣) في اللسان «جلحظ»: سمعت عبد الرحيم ابن أخي الأصمعي.

(٦) في القاموس: «هي» بدل: «هو».

(٤) التكملة: «وجلط بسلحه: رمى به» ولم يقيده بالبعير.

(٥) وفي التكملة: التي لا تستحي.