والعِجَانُ: الاسْتُ؛ ومنه الحدِيثُ: «إنَّ الشَّيْطانَ يأتي أحَدكم فيَنْقُرُ عنْدَ عِجانِه».

  وفي حدِيثِ عليٍّ، رضِيَ الله تعالى عنه: أنَّ أَعْجميًّا عارَضَه فقالَ: اسكتْ يا بنَ حَمْراء العِجان؛ هو سَبٌّ كانَ يَجْرِي على أَلْسِنَةِ العَرَب.

  وقيلَ: العِجانُ تَحْتَ الذَّقَنِ.

  وقيلَ: هو القَضيبُ المَمْدودُ مِن الخُصْيَةِ إلى الدُّبُرِ.

  وقيلَ: هو آخِرُ الذَّكَرِ مَمْدودٌ في الجلْدِ.

  وعِجانُ المرْأَةِ: الوَتَرَةُ التي بينَ قُبُلِها وثَعْلَبَتِها.

  وعاجِنَةُ المَكانِ: وَسَطُه؛ قالَ الأَخْطلِ:

  بعاجنَةِ الرَّحُوبِ فلم يَسِيروا⁣^(⁣١)

  وأَعْجَنَ: رَكِبَ العَجْناء، وهي السَّمينَةُ مِن النُّوقِ.

  وأَعْجَنَ: وَرِمَ عِجانُه.

  والمُتَعَجِّنُ والعَجِنُ ككَتِفٍ: البَعيرُ المُكْتَنِزُ سِمنَاً، كأَنَّه لحْمٌ بِلا عَظْمٍ.

  وناقَةٌ عاجِنٌ: لا يَقَرُّ الوَلَدُ في رحمِها⁣^(⁣٢).

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  العَجِينُ: مَعْروفٌ، وقد عَجَنَتِ المرْأَةُ تَعْجِنُ، من حَدِّ ضَرَبَ، عَجناً، واعْتَجَنَتْ: اتَّخَذَتْ عَجِيناً.

  والمَعْجونُ: كلُّ دَواءٍ خلطَتْ أَجْزاؤُه وعُجِنَتْ مع بعضِها.

  وأَعْجَنَ الرَّجلُ: أَسَنَّ.

  وأَيْضاً: جاءَ بولَدٍ عَجِينةٍ، وهو الأحْمقُ.

  والأعْجَنُ مِن الضُّرُوعِ: أَقلُّها لَبناً وأَحْسَنها مَرْآةً.

  وقد تكونُ العَجْناءُ غَزِيرَةً وقد تكونُ بَكِيئَةً. وابنُ حَمْراء العِجانِ الأَعْجمِيّ.

  وجَمْعُ العِجانِ: أَعْجِنةٌ وعُجُنٌ.

  [عجهن]: العُجاهِنُ، بالضَّمِّ: القُنْفُذُ؛ حَكَاه أَبو حاتمٍ؛ والذي ليسَ بصَرِيحِ النَّسَبِ.

  وأَيْضاً: صدِيقُ الرَّجُلِ المُعْرِسِ فإذا دَخَلَ بها فلا عُجاهِنَ له؛ قالَ الرَّاجزُ:

  ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ ... فقد مضى العُرْسُ وأَنتَ واهِنُ⁣^(⁣٣)

  وهو بعينِه الرَّسولُ بَيْنَ العَرُوسِ وأهْلِه يجرِي بَيْنهما بالرَّسائِلِ في الأَعْراسِ؛ قالَ تأَبَّطَ شرًّا:

  ولكنَّني أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهْلَه ... وأَرْضاً يكونُ العُوصُ فيها عُجاهِنا⁣^(⁣٤)

  وهي بهاءٍ.

  وقد تَعَجْهَنَ الرَّجُلُ: صارَ عُجاهِناً، وذلِكَ إذا لَزِمها حتى بَنَى عليها.

  والعُجاهِنُ: الخادِمُ.

  وأَيْضاً: الطَّبَّاخُ.

  والعَجاهِنَةُ: بالفتْحِ: جَمْعُهُ؛ قالَ الكُمَيْتُ:

  ويَنْصِبْنَ القُدُورَ مُشَمِّراتٍ ... يُنازِعْنَ العَجاهِنَةَ الرِّئينا⁣^(⁣٥)

  الرِّئِين: جَمْعُ الرِّئةِ.

  والعُجاهِنَةُ، بالضَّمِّ: الماشِطَةُ إذا لم تُفارِقِ العَرُوس حتى يُبْنى بها.

  [عدن]: عَدَنَ بالبَلَدِ يَعْدِنُ ويَعْدُنُ، مِن حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ، عَدْناً وعُدُوناً: أَقَامَ؛ ومنه: {جَنّاتِ عَدْنٍ}⁣^(⁣٦)، أي جَنَّاتُ إقامَةٍ لمَكانِ الخُلْدِ، و {جَنّاتِ عَدْنٍ}: بُطْنانُها،

(١) ديوانه ص ٢١١ وعجزه:

وسير غيرهم عنها فساروا

والبيت في التكملة وعجزه في اللسان والتهذيب.

(٢) في القاموس: في بطنها.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان.

(٥) اللسان والصحاح.

(٦) الكهف، الآية ٣١ والبينة الآية ٨.