* ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  [شزهب]: شَزْهَبٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة، وهو وَادٍ من أَوْدِيَةَ اليَمَن ذُو أَشْجَار وأَنْهَار.

  [شسب]: الشَّاسِبُ: اليَابِسُ ضُمْراً أَو الْيَابِسُ من الضُّمْر الَّذِي يَبِسَ جِلْدُهُ عَلَيْهِ. قال لَبِيد:

  تَتَّقِي الأَرْضَ بِدَفٍّ شَاسِبٍ ... وضُلُوعٍ تَحْت زَوْرٍ قَدْ نَحَلْ

  وهُوَ المَهْزُول مِثْلُ الشَّاسِف ولَيْسَ مِثْلَ الشَّازِب. قال الوَقَّافُ العُقَيْلِيّ:

  فَقُلْتُ لَهُ حَانَ الرَّوَاحُ ورُعْتُهُ ... بأَسْمَرَ مَلْوِيِّ من القِدِّ شَاسِبِ

  هكذا نَسَبَه الجَوْهَرِيُّ للوَقَّاف. وقَالَ الصَّاغَانِيّ: وليس البَيْتُ له بَلْ هُوَ لمُزَاحم العُقَيْليّ. أو الشَّاسِبُ لُغَةٌ في الشَّازِب عَلَى قَوْل، وهو النَّحِيفُ اليَابِسُ ج شُسْبٌ كذا في النُّسَخ والظَّاهِر أَنَّه كَكُتُبٍ⁣^(⁣١).

  وقال الأَصْمَعِيُّ: الشَّازِب: الَّذِي فِيهِ ضُمُورٌ وإِن لم يَكُن مَهْزُولاً. والشَّاسِفُ والشَّاسِبُ: الذي قد يَبِس. قال: وسَمِعْت أَعْرَابِيّاً يَقُولُ: ما قَالَ الحُطَيْئة: أَيْنُقاً شُزُباً، إِنما قال: أَعْنُقاً⁣^(⁣٢) شُسُباً، ولَيْسَتِ الزَّايُ ولا السِّينُ بَدَلاً⁣^(⁣٣) إِحْدَاهُمَا من الأُخْرَى لتَصَرُّفِ الفِعْلَيْنِ جَمِيعاً، انتهى. وقَال لَبِيدٌ:

  أَتِيكَ أَم سَمْحَجٌ تَخَيَّرهَا ... عِلْجٌ تَسَرَّى نَحائِصاً شُسُباً

  وقد شَسِبَ كعَلِم وشَسُب مثل حَسُن شُسُوباً، وفي غيْرِه من الأُمَّهات شَسَبَ كَنَصَر.

  والشَّسِيبُ كأَمِير، ويُوجَدُ في بَعْضِ النُّسخ كحَيْدَر: قَوْسٌ شَسُبَ قَضِيبُها أَي ضَمُر حَتّى ذَبَلَ كالشِّسْب بالكَسْرِ.

  والشَّسِيبُ كأَمِيرٍ: الناقَةُ تُرْضِعُ وَلَدَهَا، فإِذَا صَارَت شَائِلَةً هَلَكَ وَلَدُها. والشَّسُوب كَصَبُور: النَّاقة الَّتِي يَمُوتُ وَلَدُهَا فِي الشِّتَاءِ ثم لا تُحْلَب.

  [شوشب]: الشَّوْشَبُ ككَوْكَب: العَقْرَبُ. والقَمْلُ. وقد تقدّم في شَبَّ، وتَقَدَّم عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ ما يَتَعَلَّق بِهِ هُنَاكَ، وكأَنَّه أَعاده ثَانِياً لاخْتِلَافِهِم فِيهِ.

  [شصب]: الشِّصْبُ بالكَسْر: الشِّدَّةُ والجَدْب ج أَشْصَابٌ كالشَّصِيبَة وكَسَّر كُرَاعٌ الشَّصِيبَة الشِّدَّة على أَشْصَابٍ في أَدْنَى العَدَدِ، قال: ولِلْكَثِير⁣^(⁣٤) شَصَائِب. قال ابنُ سِيدَه: وهذا منه خَطَأٌ واخْتِلَاطٌ. وشَصِبَ الأَمْرُ، بالكسر: اشْتَدَّ.

  وعن ابن هانئ: إنه لَشَصِبٌ نَصِبٌ⁣^(⁣٥) وَصِبٌ إِذا أُكِّدَ النَّصِب.

  والشِّصْبُ: النَّصِيبُ والحَظُّ كالشَّصِيب كالشِّقْص والشَّقِيص.

  والشَّصْبُ بالفتح: السَّمْطُ والسَّلْخُ. يقال: شَصَبَ الشَّاةَ: سَلَخَهَا. وقال أَبُو العَبَّاسِ: المَشْصُوبَةُ: الشَّاةُ المَسْمُوطَة.

  والشَّصْبُ: اليُبْسُ، ويُحَرّك ذكرهما الصَّاغانِيّ.

  والشَّصَّابُ: القَصَّابُ، وهو الجَزَّار.

  والشُّصُبُ كعُنُق: الشَّاةُ المَسْلُوخَةُ.

  وعيْشٌ شاصِبٌ: شَاقٌّ. وقَدْ شَصِبَ عَيْشُه شَصَباً وشَصْباً، وشَصَبَ كنَصَرَ يَشْصُبُ شُصُوباً فَهُوَ شَصِبٌ كفَرِح وشَاصِبٌ. وأَشْصَبَه اللهُ وأَشْصَبَ اللهُ عَيْشَه. قال جَرِيرٌ:

  كِرَامٌ يَأْمَنُ الجِيرَانُ فِيهِم ... إِذَا شَصَبَتْ بِهِم إِحْدَى اللِّيَالِي

  وشَصَبَت النَّاقَةُ بالفَتْح علَى الفَحْل: كَثُر⁣^(⁣٦) ضِرابُهَا ولم تَلْقَحْ لَهُ.

  والشَّصِيبُ كأَمير: الغريب.

(١) يعني: شسُب كما في اللسان.

(٢) اللسان (شزب): أعنزاً.

(٣) اللسان (شزب): بُدِّلت.

(٤) اللسان: والكثير.

(٥) اللسان: «لصب».

(٦) في المجمل والمقاييس: إذا أكثر ضرابَها.