أَبو حَيّان، وعلى القَول بزِيادتها اقتَصر ابنُ القطّاع في الأَبْنِية.

  وهَزْبَرَهُ هَزْبَرَةً: قَطَعَهُ.

  ونقل الحافظ في التَّبْصِير أَنّ أَحدَ شُيُوخِهِ من أَهل الإِسكندريّة مِمّن سَمعَ على أَبي العَبّاس بن المُصْفِي لَقَبُه هَزَبْرٌ، وضبَطه بفتح الهاءِ.

  وأَبو شُجَاع محمّد بن عبد الله الهَزَبْرِيّ الصوفيّ، سَمعَ من أَبِي الوَقْت، ضبطه الحافظ بفتح الهَاءِ.

  [هزمر] الهَزْمَرَةُ، أَهملهُ الجوهريّ، وقال ابنُ دُرَيْد⁣^(⁣١): هي الحَرَكَةُ الشَّدِيدَةُ، وهَزْمَرَهُ هَزْمَرةً: عَنّفَ بِه، كذا في اللسان. وهَزْمَرَه، إِذا تَعْتَعَهُ، كذا في التكملة.

  وهِزْمِيرُ، بالكسر: د، بالمَغْرِبِ، يُنسَب إِليه الإِمام أَبو عبد الله محمّد الهِزْمِيريّ، مِمَّن أَخذَ عن الخَضِرِ #.

  [هسر]: الهُسَيْرَةُ، بالسين المُهْمَلة، أَهملهُ الجوهريُّ.

  وقال ابنُ الأَعرابيّ: هي تَصْغير الهُسْرَة، بالضَّمّ: وهم قَرَاباتُكَ من الطَّرَفَيْن، الأَعمامُ والأَخْوالُ، قال الصاغانيّ: كَأَنَّهُ أُبْدِلَ الهَمْزَةُ هاءً لُغة أَو لثْغة.

  [هشر]: الهَشْرُ، بالشِّين المعجمة: خِفَّةُ الشَّيْءِ ورِقَّتُه⁣^(⁣٢)، قاله ابنُ دُرَيْد.

  والهَيْشَرُ، كحَيْدر: الرِّخْوُ الضَّعِيفُ، والطّوِيل من الرِّجال، قاله اللّيث. والهَيْشَرُ: نَبَاتٌ ضَعِيفٌ رِخْوٌ فيه طُولٌ، على رأْسه بُرْعُومَةٌ، كأَنّه عُنُق الرَّأْلِ، قال ذُو الرُّمَّة يَصف فِرَاخَ النَّعَامِ:

  كَأَنَّ أَعْنَاقَها كُرّاثُ سائِفَةٍ⁣^(⁣٣) ... طَارَتْ لَفائِفُه أَو هَيْشَرٌ سُلُبُ

  أَي مَسْلُوبُ الوَرَقِ. أَو الهَيْشَر: كَنْكَرُ البرِّ، يَنْبُت في الرِّمَال. أَو الهَيْشَر: شَجَرٌ رَمْلِيٌّ يَطول ويَسْتوِي وله كِمَامَةٌ⁣^(⁣٤) للبَزْرِ في رَأْسِه. أَو الهَيْشَرُ: الخَشْخاشُ، نقله الصاغانيّ. وقال أَبو حَنِيفَة: من العُشْبِ: الهَيْشَرُ، وله وَرَقَةٌ شاكَةٌ، فيها شَوْكٌ ضَخْمٌ، وهو يَسْمُقُ، وَزَهْرَتُه صَفْرَاءُ وتَطول، له قَصَبةٌ من وَسَطِه حتى تكون أَطْوَلَ من الرّجُلِ، وَاحِدتُه هَيْشَرَةٌ.

  والمِهْشَارُ من الإِبِلِ: التي تَضَع، هكذا في سائر النسخ مضارع وَضَع، والصواب تَضْبَعُ قَبْلَهَا، أَي الإِبل وَتَلْقَحُ في أَوّل ضَرْبَة ولا تُمَاجِنُ، قاله الليْث، وفي بعض الأُصول ولا تُمارِنُ.

  والمَهْشُورُ من الإِبل: المُحْتَرِقُ الرِّئَةِ مِنْهَا، قاله اللّيْث أَيضاً: ويقال: هَشَرَهَا يَهْشرُهَا: حَلَب ما في ضَرْعِها أَجْمَعَ، نقله ابن القَطّاع.

  وفي النوادر: شَجَرَةٌ هَشُورٌ، كصَبور، وهَشِرَةٌ، وهَمُورٌ وهَمِرَة، إِذا كان يَسْقُط وَرَقُها سَرِيعاً.

  وقال ابنُ الأَعرابيّ: الهُشَيْرَةُ تصغير الهُشْرَة، بالضّمّ: وهي البَطَرُ، قال الصاغانيّ: كَأَنَّه أَبْدَلَ الهمزَةَ هاءً، والأَصلُ الأَشَرَةُ من الأَشَرِ، مثل هَيْهَات وأَيْهَات وهَرَاق وأَرَاقَ.

  وقولُ الجوهرىِّ: الهَيْشُور شَجَرٌ يَنبُت في الرَّمْلِ يَطولُ ويَسْتوِي، وأَنْشَدَ قولَ الراجزِ⁣^(⁣٥):

  لُبَايَةً من هَمِق هَيْشُورِ

  تصحيفٌ، وفي بعض النَّسخ: لُبَابَة، بموحَّدَتَيْن. وفي بعضها: لُبَانَة، بالنون، وهو غَلَط. والصَّواب في الرواية: هَيْشُومِ، بالميم، والرَّجَزُ ميمِيٌّ وقَبْلَه:

  أَفْرِغْ لشَوْلِ وعِشَارٍ كُومِ ... بَاتَتْ تَعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيمِ

  لُبَايَةً مِن هَمِقٍ هَيْشُومِ

  ويُرْوَى: عَيْشُوم، أَي يابِس، قاله الصاغانيّ.

  [هصر]: الهَصْرُ: الجَذْبُ والإِمَالَةُ والإِضافة، وفي

(١) الجمهرة ٣/ ٣٣٨.

(٢) في الجمهرة ٢/ ٣٥١ ودقته بالدال، وفي اللسان والتكملة فكالأصل.

(٣) السائغة: ما استرقّ من الرمل.

(٤) في اللسان: وله كمأة، البزر في رأسه.

(٥) في اللسان: «وقال الآخر:

باتت تعشى الحمض بالقصيم ... لباية من همقٍ هيشور.

وفي رواية: هيشوم». لم يروه رجزاً. واللباية شجر الأمطى الذي يعمل منه العلك. والهمق: نبت.