[درقع]:
وقال الأَزْهَرِيّ: أَقْرَأَنِي الإيَادِيّ لأَبِي عُبَيْدٍ عَن الأَمَوِيّ: التَّذْرِيعُ: «بالذَّالِ المُعْجَمَة»: الخَنْقُ.
وِيُقَالُ: سَأَلْتُهُ عَنْ شَيءِ فما وَطْشَ ولا دَرَّعَ، أَي [ما] بَيْنَ لِي شَيْئاً.
وِادَّرَعَتِ المَرْأَةُ، عَلَي اقْتَعَلَتْ: لَبِسَت الدِّرْعَ، أَي القَمِيصَ، وأَنْشَدَ أَبو عَمْروٍ:
وِادَّرِعِي جلْبَابَ لَيْل دَخْمَسِ(١) ... أَسْوَدَ دَاجٍ مِثْلِ لَوْنِ السُّنْدُسِ
وِادَّرَعَ الرَّجُلُ: لَبِسَ الدِّرْعَ، أَي دِرْعَ الحَدِيدِ، كَتَدَرَّعَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ:
إِنْ تَلْقَ عَمْراً فقَدْ لاقَيْتَ مُدَّرِعاً ... وِلَيْسَ مِنْ هَمِّه إِبْلٌ ولا شَاءُ
وِمن المَجَازِ: ادَّرَعَ فُلانٌ اللَّيْلَ، إِذا دَخَلَ في ظُلْمَتِهِ يَسْرِي، والأَصْلُ فيه تَدَرَّعَ، كأَنَّهُ لَبِسَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ فاسْتَتَر بِهِ. ومِنْهُ قَوْلُهُم: شَمَّرَ ذَيْلاً، وادَّرَعَ لَيْلاً، أَي اسْتَعْمَلَ الحَزُمَ، واتَّخَذَ اللَّيْلَ جَمَلاً، كَمَا في الصّحاح.
وِانْدَرَعَ يَفْعَلُ كَذَا وانْدَرَأَ، أَي انْدَفَعَ قال:
وِانْدَرَعَتْ كُلُّ عَلاةٍ عَنْسٍ ... تَدَرُّعَ اللَّيْلِ إِذا ما يُمْسِي
وِقالَ ابنُ عَبّادٍ: انْدَرَعَ العَظْمُ من اللَّحْمِ: انْخَلَعَ.
قالَ: وانْدَرَعَ بَطْنُهُ: امْتَلأَ، قالَ: وانْدَرَعَ القَمَرُ مِنَ السَّحَابِ: خَرَجَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
الدِّرْعُ بالكَسْرِ: الثَّوْبُ الصَّغِيرُ تَلْبَسُه الجَارِيَةُ الصَّغَيرَةُ في بَيْتِهَا.
وقَوْمٌ دُرْعٌ، بالضَّمِّ: أَنْصَافُهم بِيضٌ، وأَنْصَافُهم سُودٌ.
وِدُرعَ الماءُ، كعُنِيَ: مِثْقل أَدْرِعَ، والاسْمُ الدُّرْعَةُ، بالضَّمّ.
وِالادِّرَاعُ، مُشَدَّدةً: التَّقَدُّمُ في السَّيْرِ.
وفي المَثَلِ: «انْدَرَعَ انْدِرَاعِ المُخَّةِ، وانْقَصَفَ انْقِصافَ البَرْوَقَة». ودِرْعَةُ، بالكَسْرِ: اسمٌ عَنْزٍ، قال عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ:
أَلَمَّا أَغْزَرَتْ في العُسَّ بُزْل(٢) ... وِدِرْعَةُ بِنْتُهَا نَسِيَا فَعالَيِ
ويُقَالُ: هُوَ أَدْرَعُ منه، أَىْ أفْقَر.
ومِنَ المَجَازِ: ادَّرَعَ الخَوْفَ، أَي جَعَلَهُ شِعَارَةُ، كَأَنَّهُ لَبِسَهُ لشِدَّةِ لُزُومِهِ.
وِدَرْعٌ الخَوْلانِيّ، بالفَتْح، ع الصُّنَابِحِيّ وغَيْرِهِ. والقَاضِي تاج الدِّينِ يَحْيَي بنُ القَاسِمِ بن دِرْع التَّغْلبيّ التَّكرِيتيّ، بالكَسْرِ، ماتَ سنة سِتَّمائة وسِتَّ عَشْرَةَ.
[درقع]: الدُّرْقُع، كبُرْقُع: الرّاوِيَةُ عن أَبِي عَمْرٍو.
وِقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّرْقُوع، كعصْفُورٍ: الجَبّان، وهو مَأْخُوذٌ من: دَرْقَعَ دَرْقَعَةً، إِذا فَرَّ وأَسْرَعَ، كما في الصّحاح. زادَ في العُبَابِ: من الشَّدِيدَةِ، وفي اللِّسَانِ: من الشِّدَّةِ تَنْزِلُ به، فهو مُدَرْقِعٌ، كادْرَنْقَع فهو مُدْرَنْقِعٌ، وعَزَيَاهُ لأَبِي زَيْدٍ. وأَنْشدَ ابنُ بَرّيّ.
دَرْقَعَ لَمّا أَنْ رَآنِي دَرْقَعَهْ ... لَوْ أَنَّهُ يَلْحَقُهُ لَكَرْبَعَهْ
وِقال ابنُ عَبّاد: دَرْقَعَ المَالُ دَرْقَعَةً، إِذا جَدَّ في الرَّعْيِ.
قال: والمُدْرَنْقِعُ: مَنْ يَتَتَبَّعُ طَعَامَ النَّاسِ ويَشْتُمُهُم، كالمُدَرْقِعِ، وقد دَرْقَع الناسَ: إِذا شَتَمَهُم، والطَّعَامَ: إِذا تَتَبَّعَهُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
جُوعُ دُرْقُوعُ، بالضَّمِّ، أَي شَدِيدٌ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ.
وأَمّا ما يُذْكَر في كُتُبِ الشُّرُوط في الدُّورِ والمَنَازِل: الدّرقاعَة والدّركاة، فأَصْلُهُ دُورُ القاعَةِ، وهي حَضْرَةُ المَنْزِلِ.
[دسع]: الدَّسْعُ، كالمَنْعِ: الدَّفْعُ، يُقَالُ: دَسَعَه يَدْسَعُهُ دَسْعاً ودَسِيعَةً، كما في الصّحاح، وهو كالدَّسْرِ. ومِنْهُ: دَسَعَ البَعِيرُ بجِرَّتِهِ يَدْسَعُ دَسْعاً ودُسُوعاً، أَىْ دَفَعَها حَتَّي أَخْرَجَها مِنْ جَوْفِهِ إِلي فِيهِ، وأَفاضَهَا، وكَذلِكَ النّاقَة.
* والدَّسْعُ: القَيْءُ، وقَدْ دَسَعَ يَدْسَعُ دَسْعاً. وفي حَدِيث
(١) في اللسان «دحمس»: ليلٍ دحمس».
(٢) ديوانه، وفيه «برك» بدل «بزل».