وجفْنة مُرْتكِحةٌ أَي مُكْتَنِزةٌ بالثَّريد؛ ومثله عبارة الصّحاح.

  وسَرْجٌ مِرْكاحٌ، ورَحْلٌ مِرْكاحٌ إِذا كان يتَأَخَّرُ عن ظَهْرِ الفَرسِ. وفي اللسان: والمِرْكاحُ من الرِّحال والسُّرُوجِ: الّذي يَتَأَخَّرُ، فيكون مرْكَبُ الرَّجُلِ على آخِرةِ الرَّحْلِ⁣^(⁣١).

  قال [العجاج]:

  كأَنَّ فاهُ واللِّجامُ شاحِي

  شرْخَا غَبِيطٍ سلِسٍ مِرْكاحِ⁣^(⁣٢)

  وأَحسنُ من عبارة المصنّف نصُّ الجوهريّ: سَرْجٌ مِرْكاحٌ: إِذا كان يتأَخَّرُ عن ظهْرِ الفَرس، وكذلك الرَّحْلُ إِذا تأَخَّر عن ظَهْرِ البعيرِ. والمصنّفُ ذَكَر الرَّحْلَ ولم يذكرِ البعِير. ووُجِدَ عندنا في بعض النُّسَخ الموجودةِ: «الرَّجُل» بالجيم بدل الحاءِ وهو تحريفٌ شَنِيعٌ ينْبغِي التَّنَبُّه لذلك.

  والرَّكْحَاءُ: الأَرْضُ الغليظةُ المُرْتَفِعَة.

  والأَرْكَاحُ جمْع رُكْحٍ: بيُوتُ الرُّهْبانِ. قال الأَزهريّ: ويقال لها الأَكَيْرَاحُ. قال: وما أَراهَا عربيَّةً. وقال ابن سيده: الرُّكْح: أَبْيَاتُ النَّصارَى، ولستُ منها على ثِقة.

  وركّاحٌ كَكَتَّانٍ⁣^(⁣٣): كَلْبٌ، وفَرَسُ رَجلٍ من بني ثَعْلَبةَ بن سعْدٍ من بني تَميم.

  ورَكَاحٌ كسحابٍ: ع وأَرْكَحَه إِليه: أَسْنَده. وأَرْكَعَ إِليه: استند، وقد تقدّم.

  وأَرْكَحَ ظَهْرَه إِليه: أَلجَأَه.

  وفي حديث عُمَر قال لعَمْرِو بن العَاصِ: «ما أُحبُّ أَن أَجعلَ لك عِلَّةً تَرْكحُ إِليها»: أَي تَرْجِعُ وتَلْجَأُ إِليها.

  والتَّرَكُّحُ: التَّوسُّعُ، يقال: تَركَّحَ في الدّار: إِذا تَوَسّعَ فيها. ويقال: إِنّ لفُلان ساحةً يَتَرَكَّحُ فيها، أَي يَتَوَسَّعُ والتَّركُّحُ التَّصرُّفُ والتَّلَبُّث، في النوادر: تركَّحَ فُلانٌ في المَعِيشةِ، إِذا تَصَرَّف فيها. وتَركَّحَ بالمكان: تَلَبَّثَ، وقد تقدّمت الإِشارةُ إِليه.

  [رمح]: الرُّمْح من السلاح م، وهو بالضّمّ، وإِنما أَطْلقَه لشُهرته، ج رِماحٌ وأَرْماحٌ. وقيل لأَعرابيّ: ما النّاقَةُ القِرْوَاحُ؟ قال: الّتي تَمْشِي على أَرْمَاحٍ⁣^(⁣٤).

  ورَمحَه كمَنَعَه يَرْمَحُه رَمْحاً: طَعَنَه به، أَي بالرُّمْح، فهو رامِحٌ نابِل، وهو رَمّاح: حاذِقٌ في الرِّمَاحة.

  ورَامَحهُ مُرَامَحَةً.

  وتَرَامَحُوا وتَسَايَفُوا⁣^(⁣٥).

  وهو ذو رُمْحٍ ورِمَاحٍ.

  والرَّمَّاحُ: مُتَّخذُه، أَي الرُّمْحِ وصانِعُه. وصَنْعَتُه وحِرْفَتُه الرِّمَّاحَةُ، بالكسر.

  ومن المجاز: الرَّمَّاحُ: الفَقْرُ والفَاقَة.

  والرَّمّاحُ ابنُ مَيّادَةَ الشاعر: مشهورٌ.

  ورجلٌ رامِحٌ وَرَمّاحٌ: ذو رُمْحٍ مثلُ لابنٍ وتامِرٍ، ولا فِعْلَ له، كما في الصّحاح. ويقال للثَّوْرِ من الوحْش: رامِحٌ.

  قال ابن سيده: أُراه لمواضعِ قَرْنِه. قال ذو الرُّمّة:

  وكائِنْ ذَعَرْنَا مَهاةٍ ورامِحٍ

  بِلادُ العِدَى ليْسَتْ له ببلادِ

  ومن المجاز: توْرٌ رامِحٌ: له قرْنَانِ.

  والسِّمَاكُ الرَّامِحُ: أَحدُ السِّماكيْنِ، وهو نَجْمٌ معروفٌ قُدّام الفَكّةِ ليس من مَنازل القَمَرِ، سُمِّيَ بذلك لأَنه يقْدُمُه كَوكَبٌ يقولون: هو رُمْحُه وقيل للآخَرِ: الأَعْزلُ، لأَنه لا كَوْكَبَ أَمامَه، والرّامِح أَشدُّ حُمْرةً، وقال الطِّرِمّاح:

  مَحَاهُنَّ صَيِّبُ نَوْءِ الرَّبيعِ

  من الأَنْجُمِ العُزْلِ والرّامِحَهْ

  والسِّماكُ الرَّامِحُ: لا نَوْءَ له، إِنما النَّوْءُ للأَعْزلِ. وفي التّهْذيب: الرامِحُ: نَجْمٌ في السَّمَاءِ يُقَال له: السِّمَاكُ المِرْزَمُ. وفي الأَساس: ومن المجاز: طلَعَ السِّماكُ الرّامِح.

(١) قال الأَزهري: وهذا هو الصحيح.

(٢) في الأصل والتهذيب واللسان «شرجاً» بدل «شرخاً» وما أثبت عن التاج (شرخ) وديوان العجاج / ١٢.

(٣) في القاموس المطبوع: «ككتاب».

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله التي تمشي، عبارة اللسان: التي كأنها الخ» وأرماح: يعني طول قوائمها (الجمهرة ٢/ ١٤٥).

(٥) عن الأساس، وبالأصل: «تسابقوا».