وأَسْعَلَه السَّويق: أَوْرَثَ له سُعَالاً.

  وأَسْعَلَه: جَعَلَه كالسِّعْلاةِ.

  وعليُّ بنُ محمدِ بنِ أَبي السِّعْليُّ بالكسرِ، مُحَدِّثٌ رَوَى عن قاضِي البَصْرَةِ أَبي عُمَرَ محمدُ بنُ أَحْمَدَ النَّهَاوَنْديُّ، قالَهُ الحافِظُ⁣^(⁣١).

  [سغبل]: سَغْبَلَ الرجُلُ: كثُرَتْ به الجِراحاتُ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

  وسَغْبَلَ الطَّعامَ: آدَمَه بالإِهالَةِ والسَّمْن، وقيلَ: رَوَّاهُ دَسَماً.

  وقيلَ: السَّغْبَلَةُ: أَنْ يُثرَدَ اللَّحْم مع الشَّحْم فيكْثرَ دَسَمه، قالَ:

  مَنْ سَغْبَل اليومَ لنا غَلَبْ ... خُبْزاً ولَحْماً فهو عِنْدَ الناسِ حَب⁣^(⁣٢)

  وسَغْبَلَ رأْسَه بالدُّهْنِ: رَوَّاهُ به، وكذلِكَ سَبْغَلَه فاسْبَغَلَّ بتقْدِيمِ الباءِ على الغَيْن وقد تقدَّمَ.

  وشيءُ مُسَغْبَلٌ، وفي اللِّسَانِ: سَغْبَلٌ: أَي سَهْلٌ.

  وتَسَغْبَلَ الدِّرْعَ لَبِسَها نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

  [سغل]: السَّغْلُ: بالفتحِ، لُغَةٌ حَكَاها بعضُهم.

  والسَّغِلُ: ككَتِفٍ، الصَّغيرُ الجُثَّةِ الدَّقيقُ القوائِمِ الضَّعيفُ، عن اللَّيْثِ، واقْتَصَرَ على اللُّغَةِ الأَخيرَةِ؛ قالَ: والاسمُ السَّغَلُ.

  أَو السَّغِلُ: هو المُضْطَرِبُ الأَعْضاءِ أَو السَّيِّءُ الخُلُقِ والغذاءِ من الصِّبْيان كالوَغِلِ، يقالُ: صَبِيٌّ سَغِلٌ بَيِّن السَّغَل.

  أَو السَّغِلُ: المُتَخَدِّدُ المَهْزُولُ من الخَيْلِ.

  وسَغِلَ الفَرَسُ سَغَلاً: تَخَدَّدَ لحْمُهُ وهُزِلَ؛ قالَ سَلامَةُ بنُ جَنْدَل يَصِفُ فَرَساً:

  ليسَ بأَشْغى ولا أَقْنى ولا سَغِلٍ ... يُسْقى دَواءً قفِيّ السَّكْن مرْبُوب⁣^(⁣٣)

  وقد سَغِلَ كفَرِحَ في الكُلِّ. قال الصَّاغانيُّ: وهي المَعَاني الثلاثَّةُ.

  والسَّغْل بالسكونِ الذي صَّدَّرَ به أَولاً لُغَةٌ في هذه المَعَاني عن بعضِهم.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الأَسْغالُ: الأَغْذِيةُ الرَّديئَةُ كالأَسْغانِ ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في تَرْكيبِ سَغَنَ، وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ كما سَيَأْتي.

  [سفرجل]: السَّفَرْجَلُ ثَمَرٌ م مَعْرُوفٌ، قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: كَثيرٌ في بلادِ العَرَبِ؛ قابِضٌ مُقَوٍّ مُدِرٌّ مُشَهٍّ للطَّعامِ والبَاهِ؛ مُسَكِّنٌ للعَطَشِ، وإذا أُكِلَ على الطّعامِ أَطْلَقَ، وأَنْفعُه ما قُوِّرَ وأُخْرِجَ حَبُّهُ وجُعِلَ مكَانَهُ عَسَلٌ وطُيِّنَ وشُوِيَ في الفُرْنِ، ج سَفارِجُ الواحِدَةُ بهاءٍ وتَصْغيرُها سُفَيْرِجٌ وسُفَيْجِلٌ، وذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِيِّ.

  وقَوْلُ سِيْبَوَيْه ليسَ في الكَلامِ مِثْل سِفِرجال، لا يُريدُ أَنَّ سِفِرْجالاً شيءٌ مَقُول ولا غَيْره، وكذلِكَ قَوْلُه: ليسَ في الكَلامِ مِثْل اسْفَرْجَلْت، لا يُريدُ أَنَّ اسْفَرْجَلْت مَقُولة إنَّما نَفَى أَنْ يكونَ في الكَلامِ مِثْل هذا البِنَاء، لا اسْفَرْجَلْت ولا غَيْره.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  سفرجلة جَدُّ أَبي عليٍّ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ سفرجلة الهَمَدانيُّ الكُوفيُّ رَوَى عنه أَبُو محمدٍ عبْدُ العَزِيزِ بنُ محمدِ النَّخْشَبِيُّ.

  والسُّفَرْجَلانِيُّون: بَيْتٌ بِدَمشْق الشُّام.

  [سفل]: السُّفْلُ والسُّفولُ والسُّفالَةُ، بضمِّهنَّ، والسِّفْلُ والسِّفْلَةُ بكسرِهما، والسَّفالُ بالفتحِ، نَقيضُ العُلْوِ والعُلُوِّ والعُلاوَةِ والعِلْوِ والعِلْوَةِ والعَلاءِ، ويقالُ أَمْرُهم في سَفَال.

  والسُّفْلَى: نقيضُ العُلْيا. والأَسْفَلُ: نَقيضُ الأَعْلَى يكونُ اسْماً وظَرْفاً، وقُرِئَ قَوْلُه تعالَى: {وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ}⁣^(⁣٤) {مِنْكُمْ}، بالنَّصبِ على أَنَّه ظَرْفٌ، وبالرَّفعِ أَي أَشَدُّ تَسَفُّلاً منكم.

  والتَّسَفُّلُ: نَقيضُ التَّعَلِّي.

(١) التبصير ٢/ ٧٣٦.

(٢) اللسان.

(٣) مفضلية رقم ٢٢ البيت ١٥ برواية: ليس بأسفي ... يُعطي دواء ..» واللسان والصحاح والمقاييس ٣/ ٧٧.

(٤) الأنفال الآية ٤٢.