[خمن]:
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[خضن]: خَضَنَ الهديَّةَ والمَعْروفَ: صَرَفَهما؛ مِثْل خَبَنَها؛ عن الأَصْمعيِّ.
وخَضَنَه خَضْناً؛ كَفَّه، مِثْل خَبَنَه.
وخَضَنَه خَضْناً: أَذَلَّه.
والخِضَانُ، بالكسْرِ: المُغازَلَةُ.
[خفن]: الخَفْنُ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هو اسْتِرْخاءُ البَطْنِ.
قالَ الأزْهرِيُّ: هو حَرْفٌ غَريبٌ لم أَسْمعْه لغيرِهِ.
وقالَ اللَّيْثُ: الخَيْفانُ: الجَرادُ أَوَّلَ ما يطيرُ، جَرادَةٌ خَيْفانَةٌ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: جعلَ خَيْفاناً خَيْفاناً فَيْعالاً مِن الخَفْنِ، وليسَ كَذلِكَ، وإِنَّما الخَيْفانُ مِن الجَرادِ الذي صارَ فيه خُطُوطٌ مُخْتلفَةٌ، وأَصْلُه مِن الأَخْيَفِ، والنُّون في خَيْفان نُون فَعْلان، والياء أَصْلِيَّة.
وقالَ اللَّيْثُ: الخَفَّانُ: ولدُ النّعامِ، الواحِدَةُ خَفَّانَةٌ.
قالَ الأزْهرِيُّ: هذا تَصْحيفٌ، والصَّحيحُ الحَفَّانُ بالحاءِ المهْمَلَةِ، والخاء فيه خَطَأ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الخَيْفانَةُ: الناقَةُ السَّريعَةُ.
وخَفَّانُ: مأْسَدَةٌ بينَ الثِّنْي والعُذَيْبِ، فيه غِياضٌ ونُزُوزٌ، وهو مَعْروفٌ؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ.
وخَفَيْتَنٌ: اسمُ مَوْضِعٍ؛ وقد ذُكِرَ في الحاءِ.
[خقن]: خاقانُ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وهو عَلَمٌ منهم: أَبو عليِّ عبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يَحْيَى بنِ خَاقان بنِ يَحْيَى المُقْرِي البَغْدادِيُّ عن أَحْمدَ، وعنه ابنُ أَخيهِ أبو مزاحمٍ(١) موسى بنُ عُبَيْدِ اللهِ.
وأَبو الطَّيِّبِ المطهرُ بنُ حُسَيْن بنِ خَاقان بنِ أَسَدِ بنِ سعيدٍ: سَمِعَ أَبا عليٍّ زاهر بن أَحْمد الفَقِيه السّرخِسيّ.
وخَاقانُ: اسْمٌ لكُلِّ مَلِكٍ خَقَّنَهُ التُّرْكُ على أَنْفُسِهم، أَي مَلّكُوه ورَأَّسُوهُ؛ قالَهُ اللَّيْثُ.
وقالَ، الأزْهرِيُّ: وليسَ من العربيَّةِ في شيءٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
منيةُ خَاقان: قرْيَةٌ بمِصْرَ في الغَربيَّةِ، وقد وَرَدْتُها.
وخَواقِيْن التُّرْكِ: مُلوكُهم، وهي لفْظَةٌ تركيَّةٌ؛ ومنه أُخِذَ خانُ لملِكِ الرُّوم، وقانُ لملِكِ العَجَم.
والخاقانيةُ: قَرْيةٌ شرقي مِصْر، وهي المَعْروفَةُ بالخرقانية.
[خمن]: خَمَنَ الشَّيءَ وخَمَّنَهُ: قالَ فيه بالحَدْسِ والظَّنِّ، أَو الوَهْمِ.
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسَبُه مولَّداً.
وقالَ أَبو حاتمٍ: هذه كلمةٌ أَصْلُها فارِسيَّة عُرِّبَتْ، وأصْلها مِن قوْلِهم: خُمَانَا على الظَّنِّ والحَدْسِ، وأَشارَ إليه الفيوميّ في المصْباحِ والخفاجيّ في شِفاء الغَلِيل.
والخَمَّانُ، كشَدَّادٍ: الرُّمْحُ الضَّعيفُ، والقَنَاةُ: خَمَّانَةٌ؛ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيْدٍ.
والخَمَّانُ من النَّاسِ: خُشَارَتُهُم ورَدِيُّهُم؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
ورجُلٌ خامِنُ الذِّكْرِ: أَي خامِلُهُ، على البَدَلِ؛ قالَ الشَّاعِرُ:
أَتَاني ودُوني من عَتَادي مَعاقِلٌ ... وَعيدُ مَلِيكٍ ذِكْرُه غيرُ خامِنِ
فَعَلَّ أَبا قابُوسَ يَمْلِكُ غَرْبَهُ ... ويَرْدَعُه عِلْمٌ بما في الكَنائِنِ(٢)
(١) كذا وفي اللباب: أبو مزاحم، وموسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان الخاقاني. ويفهم من عبارته أنه علم آخر ممن انتسب إلى «خاقان».
(٢) اللسان، ويروى: علماً، والرفع أحسن وأجود.