وخَفِيضَتُهُ: خَفِيَّتُهُ لَيِّنَتُه، وفي التَّهْذِيبِ: لَيْسَت بسَلِيطَةٍ⁣^(⁣١)، وقد خَفَضَت وخَفَضَ صَوْتُها: لَانَ وسَهُلَ.

  وخَفْضُ العَدْلِ: ظُهُورُ الجَوْرِ عَلَيْه إِذا فَسَدَ الناسُ.

  ورَفْعُه: ظُهُورُهُ على الجَوْرِ إِذا تَابُوا وأَصْلَحُوا، فَخَفْضُهُ من اللهِ تَعَالَى استِعْتَابٌ، ورَفْعُه رِضاً.

  ويُقَالُ: خَفَّضَهُ، إِذا وَهَّنَ أَمْرَهُ وقَدْرَهُ وهَوَّنَه.

  والْخَفَيضَةُ: لِينُ العَيْش وسَعَتُه.

  وعَيْشٌ خَفْضٌ، ومَخْفُوضٌ، وخَفِيضٌ: خَصِيبٌ في دَعَةٍ وخِصْبٍ ولِينٍ.

  والمَخْفِضُ، كمَجْلِسٍ، مثل الْخَفْضِ. ومَخْفِضُ القَوْمِ: المَوْضِعُ الَّذِي هُمْ فيه في خَفْضٍ ودَعَةٍ.

  وخَفِّضْ عَلَيْكَ جَأْشَكَ، أَي سَكِّنْ قَلْبَك.

  وخَفَضَ الطائِرُ جَنَاحَهُ: أَلَانَه وضَمَّهُ إِلى جَنْبِهِ لِيُسَكِّنَ من طَيَرَانِهِ، وخَفَضَ جَنَاحَه خَفْضاً: أَلَانَ جَانِبَه، على المَثَلِ.

  والْخَفْضُ: المُطمَئِنُّ من الأَرْضِ، جَمْعُه خُفُوضٌ.

  وكَلامٌ مَخْفُوضٌ وخَفِيضٌ.

  وهو مُنْقَادٌ خَافِضُ الجَنَاحِ.

  وخَفَضَت الإِبِلُ: لَانَ سَيْرُها، ولَهَا مَخْفُوضٌ ومَرْفُوعٌ.

  وما زَالَتْ تَخْفِضُنِي أَرْضٌ وتَرْفَعُنِي أُخْرَى حَتَّى وَصَلْت إِلَيْكُمْ. وكُلُّ ذلِكَ مَجَاز.

  وخَفَضَ الرَّجُلُ خُفُوضاً: مَاتَ. وحَكَى ابنُ الأَعْرَابِيّ: أَصِيب بمَصَائِبَ تَخْفِضُ المَوْتَ، أَي [بمَصَائبَ]⁣^(⁣٢) تُقَرِّب إِليه المَوْتَ لا يُفْلِت منْهَا، كما في اللِّسَان.

  وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

  [خفرضض]: خَفَرْضَضٌ، كسَفَرْجَلٍ، هُنَا أَوْرَدَه ابنُ بَرِّيّ خَاصَّةً، وقال: هو اسْمُ جَبَلٍ بالسَّرَاةِ في شِقٍّ. وقد تَقَدَّمَ عن ابْنِ سِيدَه وغَيْرِه أَنَّه بالحاءِ. وهو الصَّوابُ، وإِنَّمَا ذَكَرناه هُنَا لِأَجْلِ التَّنْبِيه عليه.

  [خوض - خيض]: خَاضَ الماءَ يَخُوضُهُ خَوْضاً وخِيَاضاً، بالكَسْرِ. دَخَلَهُ ومَشَى فيه، كخَوَّضَه تَخْوِيضاً، واخْتَاضَهُ.

  وخَاضَ بالفَرَسِ: أَوْرَدَه الماءَ كأَخَاضَهُ إِخَاضَةً، الأَخِيرُ عن أَبِي زَيْدٍ، وكَذلِكَ خَاوَضَهُ فيه مُخَاوَضَةً كما في الأَسَاس.

  وخَاضَ الشَّرَابَ في المِجْدَحِ: خَلَطَه وحَرَّكَهُ، وكَذلِكَ خَوَّضَهُ. قال الحُطَيْئَةُ يَصِفُ امْرَأَةً سَمَّتْ بَعْلَها:

  وقَالتْ: شَرَابٌ بَارِدٌ فاشْرَبَنَّهُ ... ولَمْ يَدْرِ ما خَاضَتْ له في المَجَادِحِ

  ومن المَجَازِ: خَاضَ الغَمَراتِ يَخُوضُهَا خَوْضاً: اقْتَحَمها، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

  وخَاضَهُ بالسَّيْفِ: حَرَّكَهُ في المَضْرُوبِ، كما في الصّحاح، وذلِكَ إِذَا وَضَعْتَ السَّيْفَ في أَسْفَلِ بَطْنِه، ثمّ رَفَعْتَهُ إِلى فَوْق. وهو مَجَازٌ.

  والْمَخَاضَةُ: مَا جَازَ النَّاسُ فيه مُشَاةً ورُكْبَاناً، وهو المَوْضِعُ الَّذِي يَتَخَضْخَضُ مَاؤُه فيُخَاضُ عِنْدَ العُبُورِ عَلَيْه.

  ج مَخَاضٌ وَمَخَاوِضٌ. الأَخِيرُ عن أَبِي زَيْدٍ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

  ومِنَ المَجَاز قَوْلُه تَعَالَى: وَكُنّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ⁣^(⁣٣)، أَي في البَاطِلِ ونَتْبَعُ الغاوِينَ، كما في العُبَابِ، وكَذَا قولُهُ تَعَالى: و {هُمْ فِي} خَوْضٍ {يَلْعَبُونَ}⁣^(⁣٤)، وقولُه تعالَى: {وَ} خُضْتُمْ {كَالَّذِي} خاضُوا⁣^(⁣٥) أَي كخَوْضِهِم والعَرَبُ تَجْعَل ما والَّذِي وأَنْ مع صِلَاتِهَا بِمَنْزِلة المَصَادِرِ، وكَذلك قَوْلُه تَعَالَى: {وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ} يَخُوضُونَ {فِي آياتِنا}⁣^(⁣٦). والْخَوْضُ: اللَّبْسُ في الأَمْرِ. ومن الكَلامِ: ما فِيه الكَذِبُ والبَاطِلُ، وقد خَاضَ فيه.

  والمِخْوَضُ، كمِنْبَرٍ، لِلشَّرابِ، كالمِجْدَحِ للسَّوِيقِ.

  تَقُولُ منه: خُضْتُ الشَّرَابَ، كما في الصّحاح. قال أبو المُثَلَّم الهُذَلِيّ:

  وأَسْعُطْكَ بالأَنْفِ مَاءَ الأَبا ... ءِ مِمَّا يُثَمَّلُ بالمِخْوَضِ

(١) نص التهذيب: وامرأة خافضة الصوت وخفيضة الصوت إذا كانت ذات وقار، لا سلاطة في لسانها.

(٢) زيادة عن اللسان.

(٣) سورة المدثر الآية ٤٥.

(٤) سورة الطور الآية ١٢.

(٥) سورة التوبة الآية ٦٩.

(٦) سورة الأنعام الآية ٦٨.