وعن ابنِ الأَعْرابيِّ: عَفَّقَ الغَنَمَ بَعْضَها على بَعْض تَعْفِيقاً: إِذا رَدَّهَا عن وُجُوهِها. وفي الصِّحاح: عن وَجْهِها.

  والمُنعَفَقُ بفتح الفَاءِ وكَسْرِها: المُنْعَطَفَ، أَو المُنْصَرِف عن المَاءِ بكسر الطَّاءِ والرَّاءِ وفَتْحِهما. قال رُؤْبةُ:

  فما اشْتَلاها صَفْقُهُ للمُنْصَفَقْ ... حتى تَرَدَّى أَربعٌ في المُنْعَفَقْ

  يِعْنِي عَيْراً أَورد أُتُنَه المَاءَ، فَرَماها الصَّيَّادُ، فصَفَقَها العَيْرُ لِيَنْجُوَ بها، فَرَماها الصَّيَّادُ في مُنْعَفَقِها، أَي: مكانِ عَفْقِ العَيْرِ إِيَّاها.

  وانْعَفَقُوا في حاجَتِهم أَي: مَضَوْا فِيها، وأَسْرَعُوا، نقله الجوهَرِيُّ.

  وعافَقَه مُعافَقَة، وعِفاقاً: عَالَجَه وخَادَعَه، وبه فَسَّرَ ابنُ سِيدَه قَولَ ذِي الخِرَقِ السّابقَ.

  وعافَقَ الذِّئبُ الغَنَمَ مُعافَقَة، وعِفاقاً: عَاثَ فِيها ذاهِباً وجائِياً.

  ويُقالُ: تَعَفَّقَ فلانٌ بِفُلَان إِذا لَاذَ به. ومنه تَعَفَّقَ الَوَحْشِيُّ بالأَكَمَة: إذا لَاذَ بها من خَوْفِ كَلْبٍ أَو طَائِرٍ. قالَ عَلْقَمةُ بنُ عَبَدَةَ:

  تَعفَّقُ بالأَرْطَى لَهَا وأَرادَهَا ... رِجالٌ فبَذَّت نَبْلَهم وكَلِيبُ⁣^(⁣١)

  أَي: تَعوَّذُ بالأَرْطَى من المَطَر والبَرْد.

  واعْتَفَق الأَسَدُ فَرِيسَتَه: عَطَف عَليها فافْتَرَسها، قال:

  وما أَسَدٌ من أُسودِ العَرِي ... ن يَعْتَفِقُ السَّابِلِينَ⁣^(⁣٢) اعْتِفاقَا

  واعْتَفَق القَومُ بالسُّيُوف أَي: اجْتَلَدُوا ومِعْفَق. كمِنْبَرٍ: اسم رَجُل.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  العَفْقُ: سُرعَةُ الإِيرادِ، وكَثْرَتُه، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  والاعْتِفاق: انْثِناءُ الشَّيءِ بعد اتِلِئْبابِه.

  والعَفْقُ: العَطْفُ. والعَفْق: الإِقْبالُ والإِدبارُ.

  والعُفوق، والعِفاقُ: شِبْه الخُنُوسِ والارْتِدَاد.

  وعَفَقه عَفَقاتٍ: ضَرَبه ضَرَبات.

  والعُفُق، بضَمَّتَيْن: الضَّرَّاطُون في المَجالِس.

  والعَفَّاق، كَكَتّان: الفَرْج؛ لكَثْرة لَحْمه.

  واسمٌ، وهو عَفَّاق بنُ العَلّاقِ بن قَيْسٍ في الجاهِلِيّة.

  وقال الأَزهَرِيُّ: سَمِعتُ العَرَب تَقول لِلَذّي يُثِير الصَّيد: نَاجِشٌ، ولِلَّذي يَثْنِي وَجْهَه ويَرُدُّه: عافِقٌ. يُقالُ: اعفِقْ عليَّ الصَّيْدَ، أَي: اثْنِها واعْطِفْها.

  وعَفَقَ الرَّجُلُ جاريَتَه: إِذا جامَعَها.

  وكَذَبَتْ عَفَّاقَتُه: إِذا حَبَقَ.

  وقال ابنُ فارِس: العَفْق: سُرعَة رَجْعِ أَيدِي الإِبِلِ وأَرجُلِها، وأَنْشد:

  يَعْفِقْنَ في الأَرْجل عَفْقاً صُلْباً

  وكَكِتاب: عِفاقُ بنُ شُرَحْبِيل بن أَبي رُهْمٍ التَّيْميّ، له ذِكْرٌ في حُرُوبِ عِليٍّ ¥.

  [عفلق]: العَفْلَق، كجَعْفَر وعَمَلَّس: الفَرْج الوَاسِع الرّخْو، نقله ابنُ سِيده، وأَنشد:

  كلّ مِشانٍ ما تَشُدُّ المِنْطَقَا ... ولا تَزالُ تُخْرِجُ العَفَلَّقَا

  المِشَانُ: السَّلِيطَة.

  وقالَ الجَوْهَرِيُّ: العَفْلَق بتَسْكِين الفاءِ الضَّخْمُ المُسْتَرخِي، ورُبَّما يُسَمَّى الفَرجُ الواسِعُ بذلك. وقالَ آخَرُ في العَفْلَقِ:

  ويا ابنَ رَطُومٍ ذاتِ فَرْجٍ عَفَلَّقِ

  وقد رواه قَوم: «غَفَلَّق»⁣^(⁣٣) بالغَيْن معجمة.

  قال الجَوهرِيّ: وكذلك المَرْأَة الخَرْقَاء السَّيِئَة المَنْطِق والعَمَلِ، والَّلامُ زائدةٌ كالعَفَلَّقَةِ. يُقالُ: امْرَأَةٌ عَفَلّقة، وعَضَنَّكةٌ: ضَخْمةُ الرَّكَبِ.

(١) من قصيدة مفضلية ص ٣٩٣ المفضلية رقم ١١٩.

(٢) في التهذيب: السائلين.

(٣) في اللسان «غلفق» بتقديم اللام.