والدَّقَلُ أَيْضاً: سَهْمُ السَّفينَةِ.

  وفي المُحْكَمِ: هي خَشَبةٌ طَويلَةٌ تُشَدُّ في وَسَطِ السَّفينَةِ؛ زَادَ الأَزْهَرِيُّ: يُمَدُّ عَلَيها الشِّرَاعُ كالدَّوْقَلِ كجَوْهَرٍ.

  وشاةٌ دَقَلَةٌ: محرَّكةً وكفرِحَةٍ وسَفينَةٍ ضاوِيَةٌ قَمِيئَةٌ ج دِقالٌ ككِتابٍ.

  قالَ ابنُ سِيْدَه: هذا قَوْلُ أَهْلِ اللغَةِ، وعنْدِي أَنَّ جَمْعَ دَقِيلة إِنما هو دَقائِلُ، إِلّا أَنْ يكونَ على طرْحِ الزائِدِ.

  وقد أَدْقَلَتْ وهي مُدْقِلٌ: ضَوِيَت.

  والدَّوْقَلُ: من أَسْماءِ رَأْسِ الذَّكَرِ⁣^(⁣١)، هكذا في المُحْكَمِ، وفي سِيَاقِ المصنِّفِ قُصُورٌ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: دَوْقَلُ اسمٌ زَعَمُوا ولا أَدْرِي اشْتِقَاقَه⁣^(⁣٢).

  قلْتُ: يمكنُ أَنْ يكونَ مَنْقولاً من دَوْقَلِ السَّفِينَةِ أَو منْ رَأْسِ الكَمَرةِ في ضَخامَتِه وقصْرِه فتأَمَّلْ والله أَعْلم.

  والدَّوْقَلَةُ بهاءٍ الكَمَرَةُ الضَّخْمَةُ، يقالُ كَمَرَةٌ دَوْقَلَةٌ، قالَهُ اللَّيْثُ.

  ودَوْقَلَةٌ شاعِرٌ.

  ودَقَلَه دَقلاً: مَنَعَه وحَرَمَه، كما في العُبَابِ.

  ودَقَلَهُ: ضَرَبَ أَنْفَهُ وفَمَهُ كدَقَمَهِ أَو دَقَلَه إِذا ضَرَبَ قَفاهُ ولَحْيَيْه.

  قالَ الأَزْهَرِيُّ: ولا يكونُ الدَّقْلُ إِلَّا في اللَّحْي والقَفَا، والدَّقْمُ في الأَنْفِ والفَمِ، ونَقَلَه الصَّاغَانيُّ عن أَبي تُرابٍ، قالَ: هكذا سَمِعْتُ مُبْتكراً الأعْرَابيّ يقولُ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الدَّقْلُ: بالفتحِ ضَعْفُ الجِسْمِ من الإِنْسانِ.

  والدُّقولُ بالضمِ التَّغَيُّبُ والدُّخولُ.

  ودَقَلَةٌ، محرَّكةً، ع باليَمامَةِ، وهو في العُبَابِ بالفتحِ مَضْبُوطٌ هكذا.

  ودَوْقَلَهُ: أَخَذَهُ وأَكَلَهُ، كما في المُحْكَمِ. وفي التَّهْذِيبِ: الدَّوْقَلَةُ: الأَكْلُ وأَخْذُ الشيءِ اخْتِصاصاً يُدَوْقلُهُ لنَفْسِه.

  ودَوْقَلَ المَرْأَةَ: جامَعَها.

  وفي العُبَابِ والتَّهْذِيبِ: أَوْلَجَ فيها كَمَرَتَه.

  ويقالُ: دَوْقَلَتْ خُصْيَتاهُ إِذا خَرَجَتا من خَلْفِهِ فَضَرَبَتا أَدْبارَ فَخِذَيْهِ واسْتَرْخَتَا، كذا في التَّهْذِيبِ والعُبَابِ.

  * وممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

  دَوْقَلَ الجَرَّةَ: نَوَّطَها بيَدِه.

  وأَدْقَلَ: جاءَ بولَدٍ دَقْلٍ أَي صَغيرٌ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  [دقهل]: دَقَهْلةٌ بفتحِ الدال والقافِ وسكونِ الهاءِ قَرْيةٌ على شاطِئِ النِّيلِ بالقُرْبِ من دِمْياط، وإِليها نُسِبَت الكُورَةُ وقد رَأَيْتها.

  [دكل]: دَكَلَ الطِّينَ يَدْكُلُ ويَدْكِلُ من حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ دَكْلاً: جَمَعَهُ بيَدِهِ ليُطَيِّنَ به، كما في المُحْكَمِ.

  ودَكَلَ الشَّيْءَ دَكْلاً: وطِئَهُ كما في العُبَابِ.

  والدَّكَلَةُ، محرَّكةً، الحَمْأَةُ كما في المُحْكَمِ.

  وفي العُبَابِ: الطِّينُ الرَّقيقُ.

  وفي المُحْكَمِ: الماءُ إِذا صَارَ طِيناً رَقِيقاً.

  والدَّكَلَةُ أَيْضاً: هم الَّذينَ لا يُجيبونَ السُّلْطانَ من عِزِّهِم كما في المُحْكَمِ والعُبَابِ.

  وتَدَكَّلَ عليه إِذا تَدَلّلَ، وهو ارْتِفاعُ الإِنْسانِ في نفْسِه قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، وأَنْشَدَ للفَقْعسيّ:

  عليَّ بالدَّهْنا تَدَكَّلِينا⁣^(⁣٣)

  وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

  قَوْم لهم عَزَازةٌ التَّدَكُّل⁣^(⁣٤)

(١) ضبطت في القاموس بالضم، والسياق اقتضى كسرها.

(٢) الجمهرة ٣/ ٣٦١.

(٣) اللسان والصحاح وقبله فيهما:

يا ناقتي ما لكِ تدألينا

(٤) اللسان والصحاح.