وأَبو عبد الله طاهر بن محمد الحدادِيّ، مات ببُخَارَى سنة ٣٦٢.

  وهِنْدَمَنْدُ، بكسر الهاءِ وسكون النون وفتح الدال والميم: نَهْرٌ بِسِجِسْتَانَ يَزعمون أَنه يَنْصَبٌّ إِليه مياهُ أَلْف نَهْرٍ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ، ويَنْشَقُّ منه أَلْفُ نَهْرٍ فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصَانُ قال الإِصطخريّ: أَعظمُ أَنهارِ سِجِسْتَانَ نَهْرُ هِنْدَمنْدَ، مَخرَجه مِن ظَهْرِ الغَورِ حتى يَنْصَبّ على ظَهْر رُخَّج حتى يَنتهي إِلى بُسْت، ويمْتَدّ منها إِلى ناحية⁣^(⁣١) سِجِسْتان، وإِذا انتهَى إِلى مَرْحَلَةٍ من سِجِستانَ تَشَعَّبَتْ منه مَقَاسِمُ الماءِ، وقال أَبو بَكْرٍ الخُوَارَزْمِيّ:

  غَدَوْنَا شَطَّ نَهْرِ الهِنْدَ مَنْدِ ... سُكَارَى آخِذِي بِالدَّسْتَبَنْدِ

  إِلى آخره، وفي النامُوس: هذا النهرُ مِثَالُ البَحْرِ العَلَم عند أَهلِ العِرْفَان.

  وهَنَّادُ بن السَّرِيّ بن مُصْعبٍ التّميميّ أَبو السَّرِيّ الكُوفِيّ، كحَمَّادٍ، مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ، مِن العاشرة مات سنة ثلاث وأَربعين⁣^(⁣٢) عن إِحدى وتسعين، وقَرِيبه هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ بن يَحْيَى بن السَّرِيّ، ثِقَةٌ، من الثانيةَ عَشرَةَ.

  وهَنَّادَة بهاءٍ، من أَعلامِهِنَّ، قال أَعْرَابِيُّ:

  غَرَّكَ مِنْ هَنَّادَةَ التَّهْنِيدُ ... مَوْعُودُهَا والبَاطِلُ المَوْعُودُ

  ودَيْرُ هِنْدَ: ة بِدِمَشْقَ. ودَيْرُ هِنْدَ مَوْضِعَانِ بالحِيرَةِ⁣^(⁣٣)، ولأَحدِ هذه المواضِع عَنى جرِيرٌ بقوله:

  لَمَّا مَرَرْتُ بِدَيْرِ الهِنْدِ أَرَّقَنِي ... صَوْتُ الدَّجَاجِ وضَرْبٌ بِالنَّوَاقِيسِ

  ويروَى: «لمَّا تَذَكَّرْتُ بالدِّيْرَيْنِ».

  * ومما يستدرك عليه:

  لَقِيَ هِنْدَ الأَحَامِسِ، إِذا مَاتَ. نَقله ابنُ سيده. ومن أسمائهم هِنْدِيٌّ ومُهَنّدٌ.

  وبنو هَنَّادٍ بَطْنٌ مِن العَرَب.

  والهَنَادِيّ بَطْنٌ آخَرُ يَنْزِلُون البُحَيْرَةَ من مِصْرَ، يقال لواحِدِهِم هِنْدَاوِيّ.

  والهُنَيْدَة⁣^(⁣٤)، بالتصغير: حِصْنٌ بناه سُليمانُ #، واسمٌ للمائةِ السَّنَةِ، وتقدّم شاهِدُه. وهِنْدٌ للمائتين منها، قاله الزمخشريُّ.

  وهُنَيْدَةُ بن خالدٍ الخُزَاعِيّ، مُحَدِّث.

  وهِنْدُ بن أَبي هَالَةَ، رَبِيبُ النبيِّ ÷.

  [هود]: الهَوْدُ: التَّوْبَةُ والرُّجوعُ إِلى الحَقِّ هادَ يَهُودُ هَوْداً، وتَهَوَّدَ، فهو هائِدٌ وقَوْمٌ هُودٌ، مثل حائكِ وحُوكٍ وبازِلٍ وبُزْلٍ قال أَعرابيٌّ:

  إِنّي امْرُءٌ مِنْ مَدْحِهِ هَائِدُ

  وفي التنزيل العزيز: {إِنّا هُدْنا إِلَيْكَ}⁣^(⁣٥) أَي تُبْنَا إِليك، وهو قولُ مُجَاهِدٍ وسعيدِ بن جُبَيْر وإِبراهِيمَ⁣^(⁣٦)، قال ابنُ سِيده: عَدّاه بإِلى لأَن فيه معنَى رَجَعْنا.

  والهَوَدُ، بالتَّحْرِيكِ: الأَسْنِمَةُ، وقيل: أَصْلُ السَّسنامِ جَمْعُ هَوْدَة⁣^(⁣٧)، وقال شَمِرٌ: الهَوَدَةُ⁣^(⁣٨) مُجْتَمَعُ السَّنامِ وقَحَدَتُه والجَمْعُ هَوَدٌ⁣^(⁣٨)، وقال:

  كُومٌ عَلَيْهَا هَوَدٌ أَنْضَادُ

  وتسكَّن الواو فيقال هَوْدَة.

  والهُودُ، بالضَّمّ: اليَهُودُ، اسمُ قَبِيلَةٍ، وقيل: إِنما اسمُ هذه القبيلةِ يَهُوذ، فعُرِّب بقلب الذالِ دالاً، كما سيأْتي للمصنّف أَيضاً، قال ابنُ سِيدَه: وليس هذا بِقَوِيٍّ، وقالوا: اليَهود، فأَدخلوا الأَلف واللامَ فيها على إِرادَةِ النَّسَب، قال الله تعالى: {وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى}⁣^(⁣٩) قال الفَرَّاءُ: يريد يَهُوداً، فحذف الياءَ الزائدةَ،

(١) عن معجم البلدان، وبالأصل «إلى حية».

(٢) كذا وفي الكاشف للذهبي: سنة ٢٤٣.

(٣) وهما دير هند الصغرى بنته هند الصغرى بنت النعمان بن المنذر المعروفة بالحرقة، ودير هند الكبرى بنته هند أم عمرو بن هند.

(٤) معجم البلدان: هُنَيْدَة بدون الف ولام.

(٥) سورة الأعراف الآية ١٥٦.

(٦) زيد في التهذيب: وابن عباس.

(٧) هذا ضبط القاموس، وضبطت في الصحاح واللسان، بالنص، بالتحريك.

(٨) في التهذيب بسكون الواو في الواحد والجمع.

(٩) سورة البقرة الآية ١١١.