[كرتم]:
والمكرمية: طائِفَةٌ مِن الخَوارِجِ نُسِبُوا إلى أَبي المكرمِ.
وكِرْمانِيَّةُ، بالكسْرِ: قَرْيَةٌ بفارِسَ.
وكرمون: عَلَمٌ. وكذا كُرَيِّمٌ، مُصغَّراً مُشدَّداً.
وبَنُو كَرامَةَ: بُطَيْنٌ بطَرابُلُس الشامِ.
ومحلَّةُ كرمين: قَرْيَةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الغَرْبيَّة.
ومحلَّةُ الكُرُوم: قَرْيتانِ بالبُحَيْرةِ.
وِفي المَثَلِ: لا يأْبَى الكَرامَةَ إلَّا حِمارٌ، المُرادُ به الوسادَة في أصْلِ المَثَلِ، قالَهُ المُفَضَّلُ بنُ سلمَةَ؛ وأَوَّل مَنْ قالَهُ عليٌّ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه، ثم اسْتُعْمِل لنَوْعٍ مِن المُقابَلَةِ.
[كرتم]: الكِرْتيمُ، بالكسْرِ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه: هي الفأْسُ العَظيمةُ، لها رأْسٌ واحِدٌ.
وقيلَ: هي نَحْو المطْرَقَةِ.
وِالكُرْتومُ، بالضَّمِّ: الصَّفا من الحجارَةِ.
وِأَيْضاً: الطَّويلُ المُرْتَفِعُ من الأَرضِ؛ قالَ:
أَسْقاكِ كلُّ رائِحٍ هَزِيّم ... يَتْرُكُ سَيْلاً خارِجَ الكُلُومِ
وِناقِعاً بالصَّفْصَفِ الكُرْتُومِ(١)
وِكُرْتُومُ: اسْمُ حَرَّةِ بني عُذْرَةَ تُدْعَى بذلِكَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الكَرْتَمَةُ: مشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ ودَرَجان كالكَمْتَرَةِ.
[كرثم]: كَرْثَمَةُ بالثاء المُثَلَّثَةِ.
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وقالَ أَئِمَّةُ النَّسَبِ: هو كَرْثَمَةُ بنُ جابِرِ بنِ هَرَّابٍ، بالفتْحِ، في الجاهِلِيَّةِ، من بين(٢) سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ومَرَّ الاخْتِلافُ في نَسَبِ بَني سامَةَ في «س و م».
[كردم]: الكَرْدَمُ، كجَعْفَرٍ: القصيرُ الضخْمُ مِن الرِّجالِ، كما في الصِّحاحِ.
كالكُرْدُومِ، بالضَّمِّ، عن ابنِ سِيْدَه.
وِالكَرْدَمُ: الشُّجاعُ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ وأَنْشَدَ:
وِلو رَآهُ كَرْدَمٌ لكَرْدَما(٣)
أَي لهَرَبَ.
وِكَرْدَمُ* بنُ سُفْيانَ(٤) الثَّقفِيُّ؛ قيلَ: هو ابنُ سُفْيانَ المَذْكورُ، فإنَّ حَدِيثَهما بلَفْظٍ واحِدٍ، صَحابِيُّونَ، ¤.
وِكَرْدَمُ بنُ شُعْثة(٥) الذي طَعَنَ دُرَيْدَ بن الصِّمَّةِ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لشاعِرٍ:
وِلما رأَيْنا أَنَّه عاتِمُ القِرَى ... بخَيلٌ ذَكَرْنا لَيْلَة الهَضْب كَرْدَما(٦)
وِكَرْدَمَ: عَدا عَدْوَ القَصِيرِ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
أَو كَرْدَمَ الحِمارُ وكَرْدَحَ إذا عَدا على جَنْبٍ واحِدٍ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن الكِسائيّ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: الكَرْمَحَةُ والكَرْبَحَةُ في العَدْوِ دونَ الكَرْدَمَةِ، ولا يُكَرْدِمُ إلَّا الحِمارُ والبَغْلُ.
وِكَرْدَمَ القَومَ: جَمَعَهم وعَبَّاهُم؛ فهُم مُكَرْدَمُونَ؛ قالَ:
إذا قَرعوا يَسْعَى إلى الرَّوْعِ مِنْهُمُ ... بجُرْدِ القَنا سَبْعونَ أَلْفاً مُكَرْدَما(٧)
وِتَكَرْدَمَ في مِشْيَتِهِ: عَدا فَزِعاً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
(١) اللسان والتكملة.
(٢) الصواب: «بني» كما في القاموس.
(٣) اللسان وفي التكملة: «لما رآهم ...» وبعده فيها:
كردمة العير أحسّ الضيغمة
(*) كذا بالأصل: وكردم من القاموس.
(٤) بعدها زيادة في القاموس، سقطت من نسخ الشارح، وقد نبه إليها مصحح المطبوعة المصرية، ونصها: وابنُ أبي السَّنابِلِ أو ابنُ السائبِ وابنُ قيسٍ.
(٥) في القاموس: «شُعْبَةَ» والأصل كالتبصير ٢/ ٧٨١.
(٦) اللسان.
(٧) اللسان والتكملة وفيهما: «فزعوا» بدل: «قرعوا» والتهذيب.