وأَرْكَى إليه: لَجَأَ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

  وأَرْكَى عليه الذَّنْبَ: ورَّكَهُ.

  وفي التَّهْذيبِ: أَرْكَى عليَّ ذَنْباً لم أَجْنِيهِ وكَذلِكَ الأَمْرَ؛ ونقلَهُ الجوهريُّ عن الفرَّاء.

  وقَوْلُهم في المَثَل: صارَتِ القَوْسُ رَكْوَةً.

  قالَ الجوهريُّ: يُضْرَبُ في الإِدْبارِ وانْقِلابِ الأُمُورِ.

  والمَرْكُوُّ: الحَوْضُ الكبيرُ؛ كذا هو في نسخِ الصِّحاحِ؛ وفي بعضِ النسخِ: والرّكْوَةُ، وهو غَلَطٌ، وكَوْن المَرْكُوِّ هو الحَوْضُ الكبيرُ قد نقلَهُ الأزهريُّ عن أَبي عَمْروٍ.

  وأَيْضاً: الجُرْمُوزُ الصَّغِيرُ؛ وأَنْشَدَ الجوهرِيُّ:

  السَّجْلُ والنُّطْفَةُ والذَّنُوبُ ... حتى تَرَى مَرْكُوَّها يَثُوبُ⁣^(⁣١)

  يقُولُ: أستقي تارَةً ذَنُوباً وتارَةً نُطْفَةً حتى يرجعَ الحَوْضُ مَلآنَ كما كانَ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبَ.

  قالَ الأَزْهريُّ بَعْدَ ما نَقَلَ قَوْلَ أَبي عَمْروٍ السابِقَ:

  والذي سَمِعْته مِنَ العَرَبِ: المَرْكُوُّ الحُوَيْضُ الصَّغيرُ يُسَوِّيه الرَّجُلُ بيَديْه على رأْسِ البِئرِ إِذا أَعْوَزَه إناءٌ يَسْقي فيه بَعِيراً أَو بَعِيرَيْن⁣^(⁣٢).

  ويقالُ: ارْكُ مَرْكُوّاً تَسْقِي فيه بَعِيرَكَ، وأَمَّا الكَبيرُ فلا يُسَمَّى مَرْكُوّاً.

  وأَرْكَى لهم جُنْداً: هَيَّأَهُمْ.

  ونَصّ الصِّحاحِ والتَّهْذيبِ: هَيَّأَهُ لَهُم.

  والمُراكِي والمُرْتَكِي: الدَّائِمُ الثَّابِتُ المُقِيمُ الذي لا يَنْقَطِعُ، مِن راكى على الأمْرِ وارْتَكَى مُراكَاةً وارْتِكاءً.

  والمُراكِيَةُ، بالضَّمِّ: شَجَرةٌ من الحَمْضِ تَرْعاهُ الإِبلُ، ج المَراكِي، بالفتْحِ. ويقالُ: أَنا مُرْتَكٍ عليه، أَي مُعَوَّلٌ عليه؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

  وما له مُرْتَكىً إلَّا عليكَ، أَي مُعْتَمَدٌ، نقلَهُ الجوهريُّ أَيْضاً.

  والرَّكَّاءُ، كَشَدَّادٍ: وادٍ، هكذا في النُّسخِ والصَّوابُ الرَّكَاءُ كسَحابٍ، كما في المُحْكم، وأَنْشَدَ للبيدٍ:

  فدَعْدَعا سُرَّةَ الرَّكاءِ كما ... دَعْدَعَ ساقِي الأَعاجِمِ الغَرَبا⁣^(⁣٣)

  قالَ: وفي بعضِ نسخِ الجَمْهرةِ المَوْثوقِ بها: الرِّكاء بالكَسْر، وبالوَجْهَيْن ضُبِط في نسخِ الصِّحاحِ⁣^(⁣٤) أَيْضاً؛ ثم قالَ: وإنَّما قَضَيْتُ على هذه الكَلِماتِ بالواوِ لأنَّه ليسَ في الكلامِ ركي، وقد ترى سَعَة باب رَكَوْت.

  وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  أَرْكَيْتُ عليه الحِمْلَ: أَثْقَلْتُه به.

  ورَكَوْتُ عليه الأَمْرَ ورَكَّيته.

  وأَرْكَيْتُ في الأَمْرِ: تأَخَّرْتُ.

  وأَرْكَيْتُ إليه: مِلْتُ واعْتَزَيْتُ.

  قالَ الشَّاعِرُ:

  إلى أَيَّما الحَيَّيْنِ تُرْكَوا فإِنَّكُمْ ... ثِفالُ الرَّحَى مَنْ تَحْتَها لا يَرِيمُها⁣^(⁣٥)

  تُرْكُوا: أَي تَنْتَسِبوا وتَعْتَزُوا.

  ورَكاهُ: إذا جاوَبَ رَوْكَه، وهو الصَّدَى مِنَ الجَبَلِ والحَمَّام.

  ورَكَا الحَوْضَ وأَرْكاهُ سَوَّاهُ.

  ورَكَوْتُ يَوْمي: أَي أَقَمْتُ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

  [ركي]: ي الرَّكِيُّ، كَغِنيِّ: أَهْمَلَهُ الجوهريُّ والجماعَةُ.

(١) الصحاح واللسان.

(٢) عبارة التهذيب: يسقي فيه بعيره فيصب فيه دلواً أو دلوين من ماء أو قدر ما يُروي ظهره.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ٢٣ واللسان.

(٤) كذا، ونص الجوهري في الصحاح على الفتح فقط.

(٥) اللسان والتهذيب.