وقِيل: الدِّفْنَاسُ هنا هو: الرَّاعِي الكَسْلانُ الذِي يَنَامُ ويَتْرُكُ إِبِلَه وَحْدَهَا تَرْعَى، كذا قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشَدَ البَيْتَ.

  [دقدس]: ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه هنا: دَقَدُوسُ، بفتح الدالِ والقافِ وضَمِّ الواو: قَرْيَةٌ بمِصْر من أَعمال الشَّرْقِيَّة، وقد وَرَدْتُهَا غيرَ مَرَّة، منها: عبدُ القادِرِ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الدَّقَدُوسِيُّ، عُرِفَ بالمِنْهَاجِيِّ، مِمَّن سَمِع على السَّخاوِيّ. وتُوفِّيَ سنة ٨٩١.

  [دقرس]: الدَّقارِيسُ، هكذا في النُّسَخِ. وفي التَّكْمِلَة: الدَّقَارِسُ. وقد أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَان. وعزاه في العُبَابِ لابنِ عَبّادٍ: الثَّعَالِبُ.

  [دقس]: دَقَسَ في البِلادِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ اللَّيْثُ: دَقَسَ في الأَرْضِ دَقْساً، ودُقُوساً، بالضَّمِّ: أَوغَلَ فِيها، وفي اللِّسَانِ: ذَهَبَ فتَغَيَّبَ.

  ودَقَس الوَتِدُ في الأَرْضِ: مَضَى، من ذلِكَ. نقلَه ابنُ عَبَّاد.

  ودَقَسَ خَلْفَ العَدُوِّ: حَمَلَ حَمْلَةً، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  ودَقَسَ البِئْرَ: مَلاهَا.

  وجَمَلٌ مِدْقَسٌ، كمِنْبَرٍ: شَدِيدٌ دَفُوعٌ، ولم يَخُصَّه الصَّاغَانِيُّ بالجَمَلِ.

  وإِبِلٌ مَدَاقِيسُ، من ذلِك، وهي الَّتِي تَدُقُّ الحَصَى.

  والدُّقْسَةُ، بالضَّمِّ: حَبٌّ كالْجَاوَرْسِ.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّقْسَةُ: دُوَيْبَةٌ صغيرةٌ. ويُفْتَح، أَو الصّوابُ بالفَتْحِ⁣^(⁣١)، كذا هو بخَطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيّ.

  ضَبْطاً مُجَوَّداً.

  وقال الأَزْهَرِيُّ: قرأْتُ في نَوادر الأَعْرَاب: مَا أَدْرِي أَيْنَ دَقَسَ، ولا أَيْنَ دُقِسَ بِهِ، ولا أَيْنَ طَهَسَ وطُهِسَ بِهِ، أَي أَيْنَ ذَهَبَ وذُهِبَ بِهِ وقَال اللَّيْثُ: الدَّقْسُ ليس بعَرَبِيٍّ، ولكن دَقْيُوسُ، بالفَتْحِ، اسمُ مَلِك أَعْجَمِيّ اتَّخَذَ مَسْجِداً عَلَى أَصْحَابِ الكَهْفِ.

  زادَ الصّاغَانِيُّ: ودَقْيَانُوسُ: اسمُ ملِك هَرَبُوا مِنْه، وقِصَّتُهم مَذْكُورَةٌ.

  وقال الصّاغَانِيُّ: الدَّقْسُ: المَلِكٌ.

  وقال الأَزْهَرِيُّ: الدَّقُوسُ، كصَبُورٍ: الذِي يَسْتَقْدِمُ في الحُرُوبِ والغَمَرَاتِ، كالقَدُوس.

  [دقمس]: الدِّقَمْسُ، كقِمَطْرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أَبو عَمْرٍو: هو الإِبْرَيْسَمُ، كالْمِدَقْسِ وهو مَقْلُوبٌ منه، وفي بعض النُّسَخ: كالدَمَقْسِ. وكُلُّه صَحِيحٌ.

  [دكس]: الدَّكْسُ: الحَثْوُ، وقَد دَكَسَ الشَّيْءَ دَكْساً، إِذا حَثَاهُ. قاله اللَّيْثُ.

  والدَّكَسُ، بالتَّحْرِيكِ: تَرَاكُبُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ. وفي التَّكْمِلَةِ: في بَعْضٍ.

  والدُّكَاسُ، كغُرَابٍ: ما يَغْشَى الإِنْسَانَ مِنَ النُّعَاس ويَتَرَاكَبُ عليه، وأَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ:

  كأَنَّهُ مِن الكَرَى الدُّكَاسِ ... بَاتَ بِكَأْسَيْ قهوةٍ يُحَاسِي

  والدَّوْكَسُ، كجَوْهَرٍ: من أَسماءِ الأَسد.

  والدَّوْكَسُ مِنَ النَّعَمِ والشَّاءِ: العَدَدُ الكَثِيرُ، كالدَّيْكَسِ، كضَيْغَم وقِمَطْرٍ، وبالوَجْهَيْنِ وُجِدَ الضَّبْطُ في نُسَخِ التَّهْذِيبِ. يُقَال: نَعَمٌ دَوْكَسٌ، وشَاءٌ دَوْكَسٌ، إِذا كَثُرَتْ، وأَنْشَدَ بعضُهُم:

  مَنِ اتَّقَى الله فَلَمَّا يَيْأَسِ ... مِنْ عَكَرٍ دَثْرٍ وَشاءٍ دَوْكَسِ

  ولُمْعَةٌ دَوْكَس ودَوْكَسَةٌ: مُلْتَفَّةٌ، عن ابنِ عَبّادٍ.

  والدِّيَكْسَاءُ⁣^(⁣٢)، بكسرِ الدّالِ وفَتْحِ الياءِ: قِطْعَةٌ عَظِيمَةٌ من النَّعَمِ والغَنَمِ، قالَهُ اللَّيْثُ، وفي اللِّسَانِ: من الغَنَمِ والنَّعامِ.

  والدَّاكِسُ، لُغَةٌ في الكادِسِ: وهو ما يُتَطَيَّرُ به مِن

(١) الجمهرة ٢/ ٢٦٣ وفيها بفتح الدال المشددة.

(٢) في اللسان: والديكسا والديكساء.