يُضِيءُ الفِرَاشَ وَجْهُها لِضَجِيعهَا ... كمِصْباحِ زَيْتٍ في قَنادِيل ذُبَّالِ⁣^(⁣١)

  والذَّبْلُ: جِلْدُ السُّلَحْفاةِ البَحْرِيَّةِ أَو البَرِّيَّةِ، أَو عظامُ ظَهْرِ دابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ تُتَّخَذُ منها الأَسْوِرةُ والأَمْشاطُ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: ظَهْر السُّلَحْفاة البَحْرِيَّةِ يُجْعَل منهُ الأَمْشاطُ، وزَادَ غيرُه. والخاتَمُ وغيرُهما قالَ جَريرُ:

  ترى العَبَس الحَوْلِيَّ جَوْناً بكَوْعها ... لها مَسَكاً من غيرِ عاجٍ ولا ذَبْل⁣^(⁣٢)

  وقالَ النَّضْرُ: الذَّبْلُ: القُرونُ يُسَوَّى منه المَسَك، وأَنْشَدَ ثعلب:

  تقول ذاتُ الذَّبَلات جَيْهَلُ⁣^(⁣٣)

  فجَمَعَ الذَّبُل بالأَلفِ والتاءِ، ورَوَاه ابنُ الأَعْرَابِيّ الرَّبَلات، والرَّبْل: الحَبْلُ. والامْتِشاطُ بها يُخْرِجُ الصِّئْبانَ ويُذْهِبُ نُخالَةَ الشَّعَرِ عن تَجْرِبةٍ.

  وذَبْلٌ: جَبَلٌ.

  والذِّبْلُ: بالكسرِ الثُّكْلُ.

  وذَبِلٌ ذَبِيلٌ أَي ثُكْلٌ ثاكِلٌ كما في العُبَابِ.

  وذابِلُ بنُ طُفَيْلِ بنِ عَمْرٍو والسَّدُوسيُّ صَحابيٌّ، ¥، له وِفَادَةٌ يُرَوْى حدِيثُه عن بنْتِه جمعة.

  والذَّبْلاءُ من النِّساءِ: اليابِسةُ الشَّفَةِ، كما في العُبَابِ.

  وتَذَبَّلَتْ: مَشَتْ مِشْيَةَ الرِّجالِ وهي دَقيقَةٌ، كما في المُحْكَمِ، أَو تَبَخْتَرَتْ في المَشْيِ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

  وقَنًى ذابِلٌ رَقيقٌ لاصِقٌ باللِّيطِ، وفي المُحْكَمِ: لاصِقُ اللِّيطِ، ج ذُبَلٌ ككُتُبٍ ورُكَّعٍ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ الذُّبَالُ: كغُرَابٍ، بالدالِ والذالِ، النَّقّاباتُ، وهي قُروحٌ تَخْرُجُ بالجَنْبِ فَتَنْقُبُ إِلى الجَوْفِ.

  ويَذْبُلُ كيَنْصُرُ، ويقالُ أَذْبُلُ، بالأَلفِ، جَبَلٌ في بِلادِ نَجْد مَعْدودٌ من اليَمامَة قالَ امرُؤَ القَيْسِ:

  فيا لَكَ من ليلٍ كأَنَّ نُجُومَه ... بكلِّ مغارِ الفَتْل شُدَّت بيَذْبُلِ⁣^(⁣٤)

  وأَذْبَلَهُ الحَرُّ: أَذْواهُ وجَعَلَه ذَابلاً.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الذَّبْل: مَيْعةُ الشَّبابِ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

  وأَتَانا بالذئبل مِثَال الزئبر بالذَّبيلِ، كأَميرٍ، أَي بالدَّاهِيَةِ، عن ابنِ عَبَّادٍ، أَيْضاً ويقالُ: ذَبَلَتْه ذُبولٌ أَي أَصابَتْه داهِيَةٌ.

  والتَّذَبُّل: أَنْ يُلْقِي الرجُلُ ثيابَهُ إِلَّا واحداً.

  والتَّذَبُّل. أَيْضاً التَّلَوِي، يقالُ: تَذَبَّلَتِ الناقَةُ بذنَبِها أَي تَلَوَّت.

  ويقالُ في الشتْمِ: ذبلت ذَبَائِلَه وذَبَلَتْهم ذَبيلَة أَي هَلَكُوا، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

  وذِبْلَهُ بالكسرِ، اسمُ امرَأَةٍ.

  وذَبَلَ فُوه ذَبلاً وذُبولاً: جفَّ ويَبِسَ رِيقُه.

  [ذجل]: الذَّجْلُ بالجِيمِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو الظُّلْمُ وهو ذاجِلٌ جائِرٌ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ والصَّاغانِيُّ.

  [ذحل]: الذَّحْلُ، بالحاءِ المهْمَلَةِ، الثَّأْرُ أَو طَلَبُ مكافَأَةٍ بِجنايَةٍ جُنِيَتْ عليك أَو عَداوَةٍ أَتِيَت إِليك، أَو هو العَداوةُ والحِقْدُ، يقالُ: طلب بذحلِهِ ج أَذْحالٌ وذُحولٌ قال لِبَيدُ ¥:

  غُلْبٌ تَشَذَّرَ بالذُّحُولِ كأَنّها ... جِنُّ البَديِّ رواسياً أَقْدَامُها⁣^(⁣٥)

  والذَّحْلُ ع، كما في العُبَابِ.

  [ذحمل]: ذَحْمَلَهُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي دَحْرَجَهُ كذَمْحَلَهُ بالدالِ والذالِ كما تقدَّمَ.

  [ذرمل]: ذَرْمَلَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

(١) ديوانه ط بيروت ص ١٤٠ واللسان والتكملة وعجزه في التهذيب.

(٢) اللسان والصحاح والتهذيب.

(٣) اللسان.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ٤٩ وعجزه فيه:

بأمراس كتان إلى صمّ جندلِ

(٥) ديوانه ط بيروت ص ١٧٧.