[صملك]:
وأَنْشَدَ شَمِرٌ: شاهِداً على الصَّمَكِيكِ:
وصَمَكِيكٍ صَمَيَانٍ صِلِّ ... ابنِ عجوزٍ لم يزلْ في ظلِّ
هاجَ بعرسٍ حَوْقَلٍ فثولِّ(١)
والصَّمَكِيكُ ع زَعَمُوا عن ابنِ(٢) دُرَيْدٍ، والصَّوابُ أَنْ يقولَ صَمَكِيك بِلا لامٍ كما هو نَصّ ابن دُرَيْدٍ.
والصَّمَكِيكُ الأَحمقُ العَجِلُ إلى الشَّرِّ(٣). وقال اللّيْثُ: هو الأهْوجُ الشديدُ. وقال ابنُ عَبّادٍ: هو الأَحمقُ العَيِيُّ. وجَمَلٌ صَمَكَةٌ محرَّكةً قَويٌّ وكذلك عَبْدٌ صَمَكَةٌ قالَهُ شَمِرٌ عن أبي الهُذَيْلِ، وقال أبو الهُذَيْلِ أَيْضاً: السماءُ مُصْمَئِكَةٌ أي مُسْتَوِيَةٌ خَلِيقَةٌ للمَطَرِ ونُقِلَ ذلك عن أبي زَيْدٍ أَيْضاً وقالَ الأَزْهَرِيُّ عن الرُّباعِي: اصْمَأَكَّتِ الأَرْض فهي مُصْمَئِكَّةٌ وهِي النَّدِيَّةُ المَمْطُورةُ قال: وأصل هذه الكلمة وما أَشْبهها ثلاثيّ، والهَمْزة فيها مُجْتَلِبة. وقال أبو زَيْدٍ: اصماك الرَّجلُ إذا غَضِبَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، والهَمْزَة لغَةٌ فيه.
وكذلك ازْمَاكٌ واهْمَاكّ فهو مُصْمَئِكٌّ. واصْمَاكَّ اللَّبَنُ خَثُرَ جدّاً؛ وفي الصِّحاحِ: غَلُظَ واشْتَدَّ حتى صارَ الجُبنِ والْهَمزَة لغَةٌ فيها أَيْضاً. والصَّمَكْمَكُ كسَفَرْجَلٍ الخَبيثُ الريحِ عن ابن عَبَّادٍ. وقيلَ: هو العَزَبُ عنه أَيْضاً وقيلَ: هو القويُّ الشديدُ الجسمِ. والصّماكُ ككِتابٍ العُودُ الذي أُلَحِقَ وفي العُبَابِ: أُلْصِقَ بالقَفيزِ ج صُمُك ككُتُبٍ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
المُصْمَئِكُّ: الأَهْوجُ الشديدُ الجيِّدُ الجَسِيم.
والصَّمكَةُ من الرِّجالِ من لا يَعْرِفُ قَبِيلاً من دَبِيْرٍ.
والصَّمَكِيكُ من اللَّبَنِ. الخاثِرِ جدّاً وهو حامِضٌ. وقال ابنُ السِّكِّيت: لبنٌ صَمَكِيكٌ وصَمَكُوك وهو اللَّزِجِ.
واصْمَأَكَّ الجُرْح، مَهْموزاً: انْتَفَخَ.
[صملك]: الصَّمَلَّكُ كعَمَلَّسٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال اللَّيْثُ هو الشَّديدُ القُوَّةِ والبَضْعَةُ من الرِّجالِ ج صَمالِكُ وضَبَطَه بعضُهم بضمِ الصَّادِ وتَشْديدِ الميمِ المفتوحةِ وكسرِ اللَّامِ.(٤).
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
[صهك]: الصُّهُك بضمَّتَيْن ويخفَّفُ الجَوَارِي السُّود عن أبي عَمْرٍو كذا في اللِّسَانِ، وأَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ الصَّاغَانيُّ: صُهَاكٌ كغُرَابٍ من أَعْلامِ النِّساءِ وصاهِكٌ مدينةٌ بفارِسَ.
[صوك]: الصَّوْكُ الأَوَّلُ يُقالُ لَقِيتُهُ أوَّلَ صَوْكٍ وبَوْكٍ أي أوَّلَ شيء نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وكذا أَفْعَله أَوَّلَ كلِّ صَوْكٍ وبَوْكٍ وقال ابن دُرَيْدٍ(٥): ما به صَوْكٌ ولا بَوْكٌ أي حَرَكةٌ وقال غَيْره صَاكَ به الزَّعْفَرانُ والدَّمُ صَوْكاً لَزِقَ به وكذلِكَ غَيْرهما قال الشاعِرُ:
سَقى اللهُ طِفْلاً خَوْدةً ذاتَ بَهْجَةٍ ... يَصُوكُ بكَفَّيْها الخِضَابُ ويَلْبَقُ(٦)
يَصُوك: أي يَلْزَقُ، والياءُ فيه لغَةٌ كما سَيَأْتي. والصَّوْكُ ماءُ الرجُلِ عن كراع وثَعْلَب. وقالَ الأَصْمَعِيُّ: تَصَوَّكَ فلانٌ في رجيعِهِ إذا تَلَطَّخَ به وقالَ أبو زَيْدٍ: هو بالضَّاد المعجمة وسَيَأْتي.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
قال أبو عَمْرٍو: الصائِكُ اللَّازِقُ. وظَلَّ يُصايكُنِي منذ اليومِ ويُحايِكُنِي أي يشادُّني لغَةٌ في يُصائِكُنِي بالهَمْز والمصنّفُ ذَكَرَه في ص أ ك.
والصائِكُ: الدَّمُ اللَّازِقُ، ويُقالُ: هو دمُ الجَوْف.
[صيك]: صاكَ به الطِّيبُ يَصِيكُ صَيْكاً إذا لَزقَ لُغَةٌ في يَصُوكُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ اللَّيثُ للأعْشَى:
ومِثْلكِ مُعْجَبة بالشَّبا ... بِ صاكَ العَبِيرُ بأَجْلادِها(٧)
(١) الرجز في التهذيب، والأول في اللسان.
(٢) الجمهرة ٣/ ٤٢١.
(٣) في التكملة: إلى الجهل.
(٤) وهذا ضبط اللسان.
(٥) الجمهرة ٣/ ٨٦.
(٦) التهذيب واللسان والتكملة.
(٧) بهامش المطبوعة المصرية «قوله بأجلادها، أنشده قريباً في مادة صأك: بأثوابها».