يَجْمع للرِّعاءِ في ثَلاثٍ ... طُولَ الصَّوَى وقِلَّةَ الإرْغاثِ⁣^(⁣١)

  وأَصْوَى القوْمُ: هَزلَتْ ماشِيَتُهم، مثْلُ أَضْوَوا؛ عن ابنِ القطَّاع.

  وصا: مدينَةٌ أَزَليَّة من أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ، والنِّسّبَةُ إليها الصَّاوِيُّ.

  ومحلُّهُ صا: قَرْيةٌ أُخْرى.

  [صهو]: والصَّهْوَةُ: ما أَسْهَلَ من ناحِيَتَيْ سَراةِ الفَرَسِ، أَو مَقْعَدُ الفارِسِ منه، أَو مَوْضِعُ اللِّبْدِ منه.

  وقيلَ: مُؤَخَّرُ السَّنامِ.

  وقيلَ: الرَّادِفَةُ تَراها فَوْقَ العَجُزِ؛.

  ج صَهَوات، بالتَّحْريكِ، كتَمْرَةٍ وتَمَراتٍ، وصِهاءٌ، بالكسْرِ والمدِّ.

  والصَّهْوَةُ: البُرْجُ يُتَّخَذُ في أَعْلَى الرَّابِيَةِ، ج صُهاً، بالضمِّ مَقْصورٌ نادِرٌ.

  * قُلْتُ: ونَظِيرُه شَهْوَةٌ وشهاً؛ نقلَهُ أبو حيَّان.

  والصَّهْوَةُ: المُطْمَئِنُّ الغامِضُ من الأَرْضِ تأْوِي إليه ضَوالُّ الإِبِلِ.

  وأَيْضاً: كالغَارِ في الجَبَلِ يكونُ فيه ماءٌ مِن المَطَرِ، ج صِهاءٌ، بكسرٍ مَمْدود.

  وفي الصِّحاحِ عن أَبي عَمْروٍ: الصَّهاءُ منابعُ⁣^(⁣٢) الماءِ، الواحِدَةُ صَهْوَةٌ.

  وفي المُجْمل: الصِّهاءُ جَمْعُ صهاةٍ وصَهْوَةٍ أَيْضاً.

  ووجدَ بخطِّ الأزْهري الصّها منابعُ الماءِ جَمْعُ صَهْوَةٍ.

  وأَصْهَى الصَّبِيَّ: دَهَنَهُ بالسَّمْنِ ووَضَعَهُ في الشَّمْسِ من مَرَضٍ يُصِيبُه؛ كذا في المُحْكَم، وليسَ فيه يُصِيبُه.

  وصَاهاهُ مُصاهاةً: رَكِبَ صَهْوَتَه؛ عن ابنِ الأعْرابي، يكونُ في الجَبَلِ والحَيَوانِ. وأَصْهَى الفَرَسَ: اشْتَكَاها، أَي الصَّهْوَة.

  وصَهَى، كسَعَى: كَثُرَ مالُهُ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ.

  وأَيْضاً: أَصابَهُ جَرْحٌ فنَدِيَ.

  والذي في الصِّحاحِ عن أَبي عُبيدَةَ: صَهَى الجُرْحُ يَصْهَى صَهْياً: إذا نَدِيَ، كصَهِيَ، كرَضِيَ؛ نقلَهُ الجوهريُّ عن الخَليلِ.

  وصِهْيَوْنُ، كبِرْذَوْنَ: بَيْتُ المَقْدِسِ؛ عن أَبي عَمْرٍو.

  أَو: ع به وإليه أُضِيفَ أَحَدُ أَبوابها وهو مُشْرفٌ على الخَنْدقِ المُسَمَّى بوادِي النارِ؛ أَو الرُّومُ، عن أَبي عَمْروٍ وأَيْضاً؛ وأَنْشَدَ للأَعْشى:

  وإنْ أَحْلَبَتْ صِهْيَوْنُ يوماً عليكُما ... فإنَّ رَحَى الحَرْب الدّكوك رَحاكُما⁣^(⁣٣)

  وصُهَيٌّ، كسُمَيِّ: فَرَسٌ للنَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ الشَّاعِرِ الصَّحابي.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  أَعْلَى كلِّ جَبَلٍ: صَهْوَتُه؛ نقلَهُ الجوهريُّ: وأَنْشَدَ لعارِقٍ:

  فأقْسَمْتُ لا أَحْتَلُّ إلَّا بصَهْوَةٍ ... حَرامٍ عليَّ رَمْلُه وشَقائِقُهْ⁣^(⁣٤)

  وتيْسٌ ذو صَهَواتٍ: أَي سَمِينٌ، وهو مجازٌ.

  والصُّهاوِيَةُ، بالضَّمِّ: موضِعٌ مُتَطامِنٌ أحْدَقَتْ به الجِبالُ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ.

  والصَّهَواتُ: أَوْساط المتنين إلى القَطاةِ.

  وصَهَى، كسَعَى: إذا أَسَنَّ.

  وصَهْوَى، كسَكْرَى: فَرَسُ حاجِزِ بنِ عَوْفٍ الأزْدي.

(١) اللسان بدون نسبة.

(٢) في الصحاح المطبوع: «مناقع الماء» والأصل كاللسان نقلاً عن الجوهري.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٣٣ برواية: «وإن أجلبت ...» وفي اللسان «وإن أجلبت الدلوك رحاكما» والمثبت كرواية التهذيب والتكملة.

(٤) اللسان والصحاح والتهذيب والأساس.