بمَعْنَى البُسْتَانِ مِن النَّخْلِ، نَقَلَهُ السهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ، في تَفْسِيرِ حديثِ أَبي قَتَادَةَ.

  وَالخَرِيفَةُ، كسَفِينَةٍ: النَّخْلَةُ تُعْزَلُ لِلْخُرْفَةِ.

  وَالمَخْرَفُ، كمَقْعَدٍ: الرُّطَبُ.

  خَرَّفْتُهُ أَخَارِيفَ. نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

  وَمِن أَمْثَالِهمْ: «كالخَرُوفِ، أَيْنَمَا اتَّكَأَ اتَّكَأَ علَى الصُّوفِ»، يُضْرَب لذِي الرَّفاهِيَةِ.

  وَالإِمَامُ جادُ الله⁣^(⁣١) محمدُ بنُ عليٍّ الطَّوِيلِ القادِرِيِّ، وَالشمس اللَّقَّانِيِّ، وأَخوه ناصِرُ الدِّينِ، وعنه محمدُ بنُ قاسِمٍ القَصَّارُ، وأَبو المَحاسِنِ يُوسُفُ بنُ محمدٍ الفَاسِيُّ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [خرقف]: الخُرَنْقَفَةُ: القَصِيرُ، وهكذا أَوْرَدَهُ صاحِبُ اللسانِ هنا، وقد تقدَّم للمُصَنِّف⁣^(⁣٢)، في «حَرْقَفَ»، بالحاءِ وَالراءِ، فانْظُرْهُ.

  [خرنف]: خِرْنِفٌ⁣^(⁣٣)، كزِبْرِجٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقال العُزَيْزِيُّ: هو القُطْنُ.

  والخِرْنِفُ مِن النُّوقِ: الْغَزِيرَةُ اللَّبَنِ، وقيل: هي السَّمِينَةُ منها، الجَمْعُ: خَرانِفُ، قال مُزَرِّدٌ:

  تمَشّونَ بالأَسْوَاقِ بُدًّا كأَنَّكُم ... رَذَايَا مُرَذّاتُ الضُّرُوعِ خَرَانِفُ

  وَقال زِيَادٌ المِلْقَطِيُّ:

  ، يلُفُّ مِنهَا بِالخَرَانِيفِ الْغُرَرْ ... لَفاً بِأَخْلَافِ الرَّخِيَّاتِ الْمَصَرْ

  والخِرْنِفَةُ، بِهَاءٍ: ثَمَرَةُ الْعِضَاهِ، وَمنها يكونُ الأَيْدَعُ: دَمُ الأَخَوَيْنِ، ج: خرَانِفُ. وقال ابنُ عَبَّادٍ: الخُرْنُوفُ، كزُنْبُورٍ: حِرُ الْمَرأَةِ، وَمَتَاعُهَا.

  وقال العُزَيْزِيُّ: الخُرَانِفُ، كعُلَابِطٍ: الطَّوِيلُ.

  وفي النَّوَادِرِ: خَرْنَفه بِالسَّيْفِ: إذا ضَرَبَهُ بِهِ، وَكَرْنَفَهُ به.

  [خزرف]: الخِزْرَافَةُ، بالْكَسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو مَن لَا يُحْسِنُ القُعُودَ في الْمَجْلِسٍ، وَقال غيرُهُ: هو الذي يَضْطَرِبُ في جُلُوسِه، قال امْرُؤُ القَيْسِ:

  وَلَسْتُ بِخِزْرَافَةٍ في الْقُعُودِ ... وَلَسْتُ بِطَيَّاخَةٍ أَخْدَبَا⁣^(⁣٤)

  أو: هو الْكَثِيرُ الْكَلامِ الْخَفِيفُ، قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ.

  وَقيل: هو الرَّخْوُ الضَّعيف الخَوَّارُ.

  والْخَزْرَفَةُ في المَشْيِ: الخَطَرَانُ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

  [خزف]: الْخَزَفُ، مُحَرَّكَةً، الْجَرُّ، قَالَهُ اللَّيْثُ، والذي يَبِيعُه الخَزَّافُ، كما في الصِّحاحِ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَزَفُ معرُوفٌ، وهو: كُلُّ مَا عُمِل مِن طِينٍ وشُوِيَ بِالنَّارِ حتى يَكُونَ فَخَّارًا، وَأَنْشَد ثَعْلَبٌ:

  بَنِي غُدَانَةَ ما إِنْ أَنْتُم ذَهَبٌ ... وَلا صَرِيفٌ ولكِنْ أَنْتُمُ الخَزَفُ

  وإِلَى بَيْعِهِ نُسِبَ أَبو بكرٍ محمدُ بنُ عَلِيٍّ الرَّاشِدِيُّ السَّرْخَسِيُّ الخَزَفيُّ الْفَقِيهُ المُفْتِي، سَمِع أَبا الفِتْيَانِ الرَّوَّاسِيَّ⁣^(⁣٥)، مات سنة ١٤٧⁣^(⁣٦).

  وسَابَاطُ الْخَزَفِ: ع بِبَغدَادَ، منه أَبو الحَسَنَ محمدُ بنُ الفَضْلِ النَّاقِدُ الخَزَفيُّ، سَمِعَ البَغَوِيَّ، مات سنةِ ٣٨٢.

  وفَاتَهُ: أَبو شُجَاعٍ محمدُ بن محمد بن عبدِ الصَّمَدِ

(١) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: والامام جاد الله الخ هكذا في النسخ التي بأيدينا وفيه سقط ولعل هؤلاء ممن كان يلقب بالخروف فلينظر ا هـ» وقد صوب محقق المطبوعة الكويتية العبارة: «والامام جار الله أبو عبد الله محمد بن أبي الفضل، خروف الأنصاري التونسي نزيل فاس توفي بها سنة ٩٦٦ هـ أخذ عن محمد بن علي ...».

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وقد تقدم للمصنف. لكنه قال هناك: القصيرة بهاء التأنيث ا هـ».

(٣) في القاموس: الخِرنِف.

(٤) ويروى كما في اللسان طيخ:

وَلستَ بطِياخَةٍ في الرجال ... وَلستَ بطياخةٍ أخدبا

وَالأخدب الذي لا يتمالك حمقًا. وَفي الديوان ط بيروت ص ٧٤: «بخذرافةٍ» والخذرافة: الكثير الكلام الخفيف.

(٥) واسمه عمر بن عبد الكريم بن سعدويه الرواسي.

(٦) نص ابن الأثير في اللباب بالأحرف على وفاته سنة سبع وأربعين وَخمسمئة.