وقالَ ابنُ الأعْرابي: هُم المُتَحَيِّرُونَ من النَّاسِ؛ وليسَ في نَصِّه مِن النَّاسِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [هشا]: هَشا*: قالَ ابنُ الأعْرابي: هَاشاهُ: إذا مازَحَهُ؛ نقلَهُ الصَّاغاني في التكملةِ؛ وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي والجماعَةُ.

  [هصو]: وهَصَا هَصْواً: أَهْمَلَهُ الجَوْهري.

  وقال ابنُ الأعْرابي: أَي أَسَنَّ وكَبِرَ.

  قالَ: والأَهْصاءُ الأشِداءُ.

  قالَ: وهَاصاهُ إذا كَسَرَ صُلْبَهُ؛ وصَاهاهُ رَكِبَ صَهْوَته؛ كذا في التكملةِ واللِّسانِ.

  [هضو]: وهَاضاهُ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي.

  وقالَ ابنُ الأعرابي: أَي اسْتَحْمَقَهُ، واسْتَخَفَّ به.

  قالَ: والأهْضاءُ الجماعاتُ مِن النَّاسِ.

  وقال غيرُهُ: الهِضاةُ، بالكسر، الذُّؤَابَةُ.

  وأَيْضاً: الأتانُ. وضَبَطَ الصَّاغاني الهَضاةَ⁣^(⁣١) بالفَتْح في المَعْنَيَيْن.

  [هطو]: وهَطَا هَطْواً: أَهْملَهُ الجَوْهري.

  وقال ابنُ الأعْرابي: إذا رَمَى؛ وطَها: إذا وَثَبَ.

  قالَ: والهُطَى، كهُدًى: الصِّراعُ، أَو الضَّربُ الشَّديدُ؛ كذا في التكملةِ واللّسانِ.

  [هغي]: ي الهاغِيَةُ: أهْملَهُ الجَوْهرِي وصاحِبُ اللِّسانِ.

  وهي المرأَةُ الرَّعْناءُ، نقلَهُ الصَّاغاني⁣^(⁣٢) عن ابنِ الأعْرابي.

  [هفو]: وهَفَا في المَشْي يَهْفُو هَفْواً وهَفْوةً وهَفَواناً، بالتّحْريكِ: أَسْرَعَ وخَفَّ فيه؛ ومنه مَرَّ الظَّبيُ يَهْفُو: أَي اشْتَدَّ عَدْوُهُ؛ وقالَ بِشْرٌ يصِفُ فرَساً:

  يُشَبَّه شَخْصُها والخَيْلُ تَهْفُو ... هُفُوًّا ظِلَّ فَتْخاءِ الجَناحِ⁣^(⁣٣)

  وهَفَا الطَّائِرُ هَفْواً: خَفَقَ بجَناحَيْهِ وطارَ؛ وأنْشَدَ الجَوْهرِي:

  وهْوَ إذا الحَرْبُ هَفا عُقابُه ... مِرْجَمُ حَرْبٍ تَلْتَظِي حِرابُه⁣^(⁣٤)

  وهَفا الرَّجُلُ هَفْواً وهَفْوةً: زَلَّ، وهي الهَفْوةُ للزَّلَّةِ والسَّقْطَةِ؛ ومنه لكلِّ عالمٍ هَفْوةٌ؛ والإِنْسانُ كثيرُ الهَفَواتِ.

  وهَفَا أَيْضاً: إذا جاعَ يَهْفُو هَفْواً فهو هافٍ، نقلَهُ الجَوْهري؛ وإنَّما سُمِّي الجائِعُ هافِياً لكوْنِه يَخْفِقُ فُؤادُه عنْدَ الجُوعِ.

  وهَفَتِ الصُّوفَةُ في الهواءِ تَهْفُو هَفْواً، بالفتح، وهُفُوّاً، كعُلُوٍّ: ذَهَبَتْ؛ وكَذلكَ الثّوْبُ، ورَفارِفُ الفُسْطاطِ إذا حَرَّكَتْه الرِّيحُ؛ وهَفَتِ الرِّيحُ بها: حَرَّكَتْها وذَهَبَتْ بها.

  ومِن المجازِ: هَفَا الفُؤادُ يَهْفُو وهَفْواً: ذَهَبَ في أثَرِ الشَّيءِ.

  وأَيْضاً: طَرِبَ.

  والهَفَا؛ مَقْصورٌ: مَطَرٌ يُمْطِرُ ثم يَكُفُّ.

  والهَفْوُ: المَرْءُ الخفيفُ؛ كذا في النسخِ، والصَّوابُ: الهَفْوَةُ: المَرُّ الخفيفُ.

  وهَوافِي الإِبِلِ: ضَوالُّها؛ واحِدَتْها هافِيَةٌ؛ ومنه حديثُ عُثْمان: «أنَّه وَلَّى أَبا غاضِرَةَ الهوافِيَ»، أَي الإبِلَ الضَّوالَّ.

(*) هكذا بالأصل في الاستدراكات فالمادة هي من أصل القاموس وعبارته: (و، هاشاه: مازحه).

(١) كذا وضبطت اللفظتان في التكملة بالكسر ضبط حركات.

(٢) كذا، وفي التكملة: الهاغية: الرعناء، وليس في نصها «المرأة».

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) اللسان والصحاح بدون نسبة.