وما القَوْمُ إِلا خَمْسَةٌ أو ثَلاثَةٌ ... يَخُوتُون أُخْرَى القَوْمِ خَوْتَ الأجادِلِ

  الأجادِل: جمع أجْدَل، وهو الصَّقْرُ.

  واخْتاتَ الذِّئبُ الشَّاةَ: خَتَلها فسَرَقهَا، قال الفرَّاءٌ: وما زال الذِّئبُ يَختاتُ الشاةَ بعدَ الشاةِ: أَي يَخْتِلُهَا فيَسْرِقُها⁣^(⁣١).

  واخْتاتَ الحَدِيثَ: إِذا أَخذَ منه فَتَخَطَّفَهُ، هكذا في النُّسَخ، والصواب: فتحَفَّظه. يقال: فُلانٌ يَخْتاتُ حَديثَ القوْمِ، ويَتَخوَّتُ، بمعنىً واحدٍ.

  وَتَخَوَّتَ عَنْهُ: انْكسَرَ، وتَرَكَهُ وخاوَت طرْفَهُ دُونِي مُخَاوَتَةً: سارَقَهُ.

  * ومِمّا يُسْتَدرَكُ عَليْه: قولهم: إِنَّهم يَختاتُونَ اللَّيْلَ، أي: يَسْرُون⁣^(⁣٢)، ويَقطعون الطَّرِيقَ.

  وفي الحديث، حَدِيثِ أَبي جَنْدَلِ بن عَمْرِو بْنِ سُهَيْل: أَنه اخْتات للضَّرْب حَتى خِيفَ على عَقْله» قال شَمِرٌ: هكذا رُويَ، والمعروف: أَخَتَّ الرَّجُلُ [فهو مُخِتُّ: إِذا انكَسرَ واسْتَحْيَا]⁣^(⁣٣)، وقد تقدَّم.

  والمُخْتَتِئ⁣^(⁣٤): نحو المُخِتِّ [وهو المُتصَاغرُ المُنْكسِرُ]⁣^(⁣٥)، وتقدَّم أيضاً.

  [خيت]: الخيْتُ: التَّصْوِيتُ.

  خاتَ، يَخِيتُ، خَيْتاً، كالخُيُوت بالضمّ: صَوَّت، عن ابن الأَعرابيّ، وأَنشد:

  في خَيْتةِ الطائِرِ رَيْثٌ عَجَلُهْ ... وكُل اخْتِطافٍ: اخْتِيَاتٌ، وخَوْتٌ

  والخِيتُ بالكسْرِ: ة ببَلْخٍ نقله الصاغانيُّ.

فصل الدال المهملة مع التاءِ

  [دأت]: * مما يُسْتَدْرَك عليه: دَأَتَهُ دَأْتاً، مثل ذأَتهُ: أَي خَنقَهُ، ودَفعَهُ حتى صَرَعَه. ويُرْوَى: أَخذ بحَلْقهِ. أَنكرَه الخطّابِيُّ، وصحَّحه غيرُ واحِد.

  [درت]: * وإِدْريتُ، كَعِفْرِيت. موضعٌ، عن العِمْرَانيّ، كذا في المُعْجَم.

  [درست]: دُرُسْتُ، بضمَّتَيْنِ وسكون: أهمله الجماعةُ.

  ودُرُسْت بنُ رِباطٍ، ككتاب ... ^(⁣٦).

  الفُقَيمِيُّ: شاعِرٌ، وابْنُه زِيادٌ، هكذا في النُّسخ، والصوابُ: وابنُ زِيادٍ، كُنيتُه أَبو الحسنِ ويُقال: أَبو يحيى نفاض الخَزْرَوِيّ عن جعفر بن الزُّبَيْرِ، وعليّ بن زيدِ بن جُدْعَانَ، وعنه أَبو⁣^(⁣٧) كاملٍ الجَحْدَرِيُّ، وغيرُه، كذا في حاشية الإكمال، يقال هو ضعيفٌ. وقال أَبو زُرْعَة: واهٍ.

  وابْنُهُ يَحْيَى بْنُ دُرُسْت بنِ زِيادٍ شيخُ التِّرْمِذِيّ والنِّسائيّ.

  وابْنُ ابْنِهِ زَكرِيَّا بنُ يَحْيَى بنِ دُرُسْت بنِ زيادٍ، عن هِشامٍ بن عَمَّار، وغيرِه.

  ودُرُسْتُ بن حَمزة⁣^(⁣٨) وابْنُ حَكِيمٍ، مُكبَّراً، يَرْوِي عن التّابِعين.

  ودُرُسْتُ بنُ سَهْلٍ، عن سَهْلِ بنِ عُثْمَانَ العَسكريّ. ودُرُسْتُ بْنُ نَصْرٍ الزاهِدُ مات سنة ٢٤١، وهو شيخٌ لِابْنِ مخلد.

  وإِبراهيمُ بنُ جَعْفرِ بنِ دُرُسْت التُّسْتَرِيّ. شيخٌ لابن المقري. * ووفاته: دُرُسْتُ بنُ حمزَةَ⁣^(⁣٩) عن مَطرٍ الوَرّاق، قال الدّارقُطْنِيُّ:

(١) عبارة التهذيب: يقال: اختات الذئب شاة من الغنم اختياتا: إِذا اختطفها.

(٢) كذا بالأصل والصحاح، وفي اللسان: يسيرون.

(٣) زيادة عن التهذيب. (٧) في اللباب المشهور بالجحدري أبو يحيى كامل بن طلحة الجحدري.

(٤) في التهذيب: والمختتي. (٨) عن القاموس، وأشار إليها بهامش المطبوعة المصرية. بصري، جرحه ابن حبان. وضعفه الدارقطني.

(٥) زيادة عن التهذيب. (٩) هو المتقدم قريبا.

(٦) بياض بالأصل، وقد نبه إليه بهامش المطبوعة المصرية.