وقال أَبو عمرٍو: جَخَفَ: نَامَ، قال الصَّاغَانِيُّ: والنَّوْمُ غَيْرُ الغَطِيطِ، وقال غيرُه: جَخَفَ: إذا تَهَدَّدَ، وقَوْلُ عُمَرَ ¥ إِذِ الْتَفَتَ إلى ابن عَبَّاسٍ ®، فقَالَ: جَخْفاً جَخْفاً، أيْ: فَخْرًا فَخْرًا، وشَرَفاً شَرَفاً، قال ابنُ الأَثِيرِ: ويُرْوَى: جَفخاً، بتَقْدِيمِ الفاءِ علَى القَلْبِ.

  والجَخْفَةُ، ظاهرُه أَنَّه بالفَتْحِ، ووَقَعَ في التَّكْمِلَةِ كفَرِح⁣^(⁣١): المَرْأَةُ القَصِيرَةُ الْقَضِيفَةُ، وَالجَمْعُ: جِخَافٌ، بالكَسْرِ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  الجُخَافُ، كغُرَابٍ: التَّكَبُّرُ، ورجلٌ جَخَّافٌ، كشَدَّادٍ، مثل جَفَّاخ: صاحبُ فَخْرٍ وتَكَبُّرٍ، حكاه يَعْقُوبُ في المُبْدَلِ.

  قلتُ: والعامَّةُ تَقولُ: جَخَّاخٌ، وهو غَلَطْ.

  وَالجَخْفَةُ: التَّكَبُّرُ والافْتِخَارُ.

  وَالجَخِيفَةُ، كسَفِينَةٍ: القَصِيرَةُ، كما في العُبَابِ.

  [جدف]: جَدَفَهُ يَجْدِفُهُ مِن حَدِّ ضَرَبَ، جَدْفاً: قَطَعَهُ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وإِعْجَامُ الذَّالِ لُغَةٌ فيه، وقال الكِسَائِيُّ: جَدَفَ الطَّائِرُ يَجْدِفُ جُدُوفاً، بالضَّمِّ، كذا في الصِّحاحِ وَهو مِن حَدِّ ضَرَبَ أَيضاً، كما ضَبَطَه ابنُ دُرَيْدٍ، ونُقِلَ عن الكِسَائِيِّ أنَّ مصدرَ جَدَفَ الطَّائِرُ الجَدْفُ⁣^(⁣٢)، كذا في اللّسَانِ، فتَأَمَّلْ: طارَ وهو مَقْصُوصٌ فَرَأَيْتَه كأَنَّهُ يَرُدُّ جَنَاحَيْهِ إلى خَلْفِهِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِلْفَرَزْدَق:

  وَلَوْ كُنْتُ أَخْشَى خَالِداً أَنْ يَرُوعَنِي ... لَطِرْتُ بِوَافٍ رِيشُهُ غَيْرَ جَادِفِ

  وَقيل: هو أَن يَكْسِرَ مِن جَنَاحَيْهِ شَيْئاً، ثم يَمِيلَ عندَ الفَرَقِ مِن الصَّقْرِ، ومنه قَولُ الشاعِرِ:

  تُنَاقِضُ بِالأَشْعَارِ صَقْرًا مُدَرَّباً ... وَأَنْتَ حُبَارَى خِيفَةَ الصَّقْرِ تَجْدِفُ

  ومِجْدَافَاهُ: جَنَاحَاهُ، قال الأَصْمَعِيُّ: ومِنْهُ سُمِّيَ مِجْدَافُ السَّفِينَةِ، قال الجَوْهَرِيُّ: قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو بالدَّالِ وَالذَّالِ جَمِيعا، لُغَتَانِ فَصِيحَتَان، وفي المُحْكَمِ: مِجْدَافُ السَّفِينَةِ: خَشَبَةٌ في رَأْسِهَا لَوْحٌ عَرِيضٌ يَدْفَعُ⁣^(⁣٣) بها، مُشْتَقٌّ مِن جَدَفَ الطَّائِرُ، وقال أبو عمرو: جَدَفَ الطَّائِرُ، وجَدَفَ المَلَّاحُ بالمِجْدَافِ، وهو المُرْدِيُّ والمِقْذَفُ والمِقْذَافُ، وقال أَبو المِقْدَامِ السُّلَمِيُّ: جَدَفَتِ السَّمَاءُ بِالثَّلْجِ تَجْدف به: إذا رَمَتْ بِهِ⁣^(⁣٤)، والذَّالُ لُغَةٌ فيه.

  وجَدَفَ الرَّجُلُ: ضَرَبَ بِالْيَدَيْنِ، وفي العُبَابِ: جَدَفَ الرجلُ: ضَرَبَ بالْيَدِ، ولم يَزِدْ أَكْثَرَ من ذلِك، والذي يظْهَرُ أنَّ مَعْنَاه الإسْرَاعُ في المَشْيِ، وذلِكَ أنَّ الرَّجُلَ إِذا أَسْرَعَ في مِشْيَتِهِ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ وحَرَّكَهُمَا، ويدُلّ لذلِك قوْلُ الْفَارِسِيِّ: جَدَفَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِهِ: أَسْرَعَ، وأَما أَبو عُبَيْدٍ فإِنَّه ذَكَرَ جَدَفَ الإِنْسَانُ مع جَدَفَ الطَّائِرُ، وقال في جَدَفَ الإِنْسَانُ: هذِه بالذَّالِ، وضَبَطَهُ الْفَارِسيُّ بالدَّالِ المُهْمَلَةِ، أَو هو أي: الجَدْفُ: تَقْطِيعُ الصَّوْتِ في الحُدَاءِ ومنه قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ يصف حمارًا:

  إذا خَافَ مِنْهَا ضِغْنَ حَقْبَاءَ قِلْوَةٍ ... حَدَاهَا بِحَلْحَالٍ مِنَ الصَّوْتِ جادِفِ ٥)

  وجَدَفَ الظَّبْيُ جَدْفاً: قَصَّرَ خَطْوَهُ في المَشْيِ، وظِبَاءٌ جَوَادِفُ: قِصَارُ الخُطَى، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

  وهو مَجْدُوفُ الْكُمَّيْنِ: قَصِيرُهُمَا، وَكذا: مَجْدُوفُ اليَدِ وَالْقَمِيصِ، والْإِزَارِ، قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ:

  كحَاشِيَةِ المَجْدُوفِ زَيَّنَ لِيطَهَا ... مِنَ النَّبْعِ أَزْرٌ حَاشِكٌ وكَتُومُ⁣^(⁣٦)

  وَزِقٌّ مَجْدُوفٌ: مَقْطُوعُ الْأَكَارِعِ أي: القَوَائِمِ، ومنه قَوْلُ الْأَعْشَى يذكر قَيْسَ بنَ مَعْدِي كَرِبَ:

  قَاعِداً عِنْدَهُ النَّدَامَى فَما يَنْ ... فَكُّ يُؤْتَى بمُوكَرٍ مَجْدُوفِ

  هكذا روَاهُ اللَّيْثُ⁣^(⁣٧)، ورَوَاهُ الأَزْهَرِيُّ بالدَّالِ والذَّالِ، قال. ومَعْنَاهُمَا المَقْطُوعُ، ورَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ: مَنْدُوف،

(١) ضبطت اللفظة في التكملة ضبط حركات، والأصل كاللسان.

(٢) في التهذيب: «الجُدُوف» والأصل كاللسان.

(٣) في اللسان: تُدفع.

(٤) في التهذيب عن أبي المقدام: جدفت ... وخذفت تجدف وتخذف.

(٥) بالأصل: «ضغن حقباء فلوة» والمثبت عن الديوان واللسان (جذف) وَجاء فيه شاهداً على قوله: وجذف الشيء كجذبه.

(٦) ديوان الهذليين ١/ ٢٣١ برواية: «المحذوف» بدل «المجدوف» وَفسرها: بالإزار القصير. والمثبت كرواية اللسان.

(٧) صرح في اللسان أن الليث رواه «محذوف».