زُهَيْرٍ السَّابقِ: غَيْرُ طَويلِ المُخْتَبَلْ، أي غَيْرُ طَويلِ مُدَّةِ الإِعَارَةِ.

  وقالوا: خَبْلٌ خابِلٌ يَذْهَبُون إلى المُبالَغَةِ، قالَ مَعْقِلُ بنُ خُويْلِدٍ:

  نُدَافِع قوماً مُغْضَبِينَ عليكمُ ... فَعَلْتم بهم خَبْلاً من الشَّرِّ خابِلا⁣^(⁣١)

  والخَبَلُ: محرَّكةً الجِراحَةُ وبه فُسِّرَ قَوْلُهم: بَنَو فلانٍ يُطَالِبُونَنَا بخَبَلٍ.

  والخُبْلةُ بالضمِ الفَسَادُ من جِرَاحَةٍ أو كَلِمَةٍ.

  واسْتَخْبَلَ مالَ فلانٍ طَلَبَ إفْسَادَ شيءٍ من إِبلِه، قالَهُ الرَّاغِبُ وبه فُسِّرَ قَوْلُ زُهَيْرٍ السَّابق.

  [خبتل]: الخَبْتَلُ كَجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وفي المُحْكَمِ: هي المرأة القَصيرةُ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٢): أَحْسَبُ أَبَا عُبَيْدَة ذَكَرَ أَنَّ العَرَبَ تقُولُ الخُبْتُلُ كقُنْفُذٍ شِبْهُ الأَهْوَج الأَبْلَهُ المُقْدِمُ على مَكْروهِ النَّاسِ.

  قالَ الصَّاغانيُّ: اخْتَلَفَتْ نُسَخُ الجَمْهَرَةِ الصَّحِيْحَةِ الخَطِّ المُعْتَمَدَةِ الضِّبْطِ في هذا التَّرْكِيبِ، ففي بعضِها كما ذُكِرَ وَفي بعضِها بالحاءِ المُهْمَلةِ والباءِ الموحَّدَةِ والتاءِ المُثَنَّاة الفَوْقيةِ وفِعْلُه الخَبْتَلَةُ نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ عن أَبي مالِكٍ كما في العُبَابِ.

  [خبرجل]: الخَبَرْجَلُ: كسَفَرْجَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغانيُّ.

  وقالَ ابنُ سِيْدَه: هو الكُرْكِيُّ.

  [ختعل]: خَتْعَلَ⁣^(⁣٣) الرَّجُلُ بالتاءِ الفَوْقيةِ، هكذا فى النسخِ، وفي بعضِها بالموحَّدَةِ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ.

  وقالَ ابنُ سِيْدَه: أي أَبْطَأَ في مَشْيِهِ.

  [ختل]: خَتَلَه يَخْتِلُهُ ويَخْتُلُهُ من حَدَّي نَصَرَ وضَرَبَ، كما في المُحْكَمِ، واقْتَصَرَ الصَّاغانيُّ على الأَخِيْرَةِ، خَتْلاً بالفتحِ وخَتَلاناً محرَّكةً خَدَعَه عن عَقْلِه.

  وخَتَلَ الذِّئْبُ الصَّيْدَ خَتْلاً تَخَفَّى له، وكلُّ خادِعٍ فهو خاتِلٌ وخَتولُ كصَبُورٍ.

  والخَوْتَلُ: كجَوْهَرٍ الظَّريفُ الكَيِّسُ من الرجالِ وبه فُسِّرَ قَوْلُ تَأَبَّطَ شرًّا:

  ولا حَوْقَل خَطَّارة حَوْلَ بيتِه ... إذا العِرْسُ آوى بَيْتُها كلّ خَوْتَلِ⁣^(⁣٤)

  قالَ ابنُ سِيْدَه: ويجوزُ عنْدِي كَوْنه من الخَتْلِ الذي هو الخَدِيعَة بُنِيَ منه فَوْعَلٌ.

  ويقالُ: هو يمْشِي الخَوْتَلَى كجَوْزَلَى وهي مِشْيَةٌ في سُتْرَةٍ كما في العُبَابِ، وفي التَّهْذِيبِ: مَشِيَ في شِقَّة، ومنه يقالُ: هو يَخْلِجُنِي بعينِه ويمْشِي لي الخَوْتَلَى.

  وخَتْلانٌ⁣^(⁣٥) كسَحبانٍ د وَرَاء بلخٍ كما في لبِّ اللبابِ، وفي العُبَابِ: قُرْبَ سَمَرْقَنْد، وهو خَتْلِيُّ على غيرِ قياسٍ كما في العُبَابِ: أي لأَنَّ القِياسَ خَتْلانيُّ.

  قلْتُ: وقد نُسِبَ هكذا أَيْضاً جماعَةٌ من قُدماءِ المشَايخِ وممَّنْ نُسِبَ إليها كالأَوَّلِ أَبُو مالِكٍ نَصْرانُ بنُ نَصْرٍ الخَتْلِيُّ رَوَى الفقْهَ الأَكْبر لأَبي حَنِيفَةَ عن عليِّ بنِ الحَسَنِ الغَزَّال، وعنه أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنيّ⁣^(⁣٦) الكَاشْغريّ؛ قال الحافِظُ: وفي أَنْسَابِ السمْعَانيّ: نَصْرُ بنُ محمَّدٍ الفَقِيْه الخَتْلِيُّ الحَنَفِيُّ شَرَحَ القدوري فما أَدْرِي هو ذا أَمْ آخَرَ.

  قلْتُ: الأَشْبَه أَنْ يكونَ أَبَاه فتأمَّلْ.

  والخِتْلُ: بالكسرِ كلُّ مَوْضِعٍ يُخْتَتَلُ فيه مِثْلُ الكِنّ وأَيْضاً: جُحْرُ الأَرْنَبِ.

  وخُتَّلٌ كسُكَّرٍ كورَةٌ عظيمةٌ واسعةٌ بما وراءَ النَّهْرِ؛ وفي لبِّ اللبابِ: خَلْفَ جِيحُون؛ وضَبَطَه نَصْرٌ بضمِ التاءِ المُشَدَّدَةِ، وقالَ: هو صقْعٌ واسِعٌ بخَرَاسان، منها اسحقُ بنُ إبراهيمَ بنِ سنين مُصَنِّفُ الدِّيباجِ؛ قالَ الحاكِمُ: ليسَ

(١) ديوانه الهذليين ٣/ ٧١ واللسان.

(٢) الجمهرة ٣/ ٣٩٥.

(٣) في القاموس: «خَبْعَلَ» وعلى هامشه عن نسخة أخرى: خَتْعَلَ.

(٤) اللسان.

(٥) ضبطت في معجم البلدان والتكملة بدون تنوين، قال ياقوت: وبعضهم يقوله بضم أوله وثانيه مشدد، والصواب الأول.

(٦) في التبصير ١/ ٢٩٨ الحسين.