وقالَ غيرُهما: أَي عَصَبَ قَوائِمَها من داءٍ يُصِيبُها.

  [بلدم]: البَلْدَمُ⁣^(⁣١) كجَعْفَرٍ: مُقَدَّمُ الصَّدْرِ، أَو الحُلْقُومُ وما اتَّصَلَ به من المَريءِ، كذا في المُحْكَمِ، أَو ما اضْطَرَبَ من حُلْقومِ الفَرَسِ ومَرِيئِه وجِرانِه، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ في كتابِ الفَرَسِ، ونَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

  قالَ ابنُ بَرِّي: ومنه قَوْلُ الرَّاجزِ:

  ما زالَ ذِئْب الرَّقْمَتَيْنِ كلَّما ... دارَتْ بِوَجْهٍ دارَ مَعْها أَيْنَما. ...

  حتى اخْتَلَى بالنابِ منها البَلْدَما⁣^(⁣٢)

  والبَلْدَمَ: الرجُلُ البَلِيَدُ في المَخْبَرِ، الثَّقِيلُ المَنْظَرِ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ كالبَلَنْدَمِ، كسَفَرْجَلٍ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للرَّاجزِ:

  ما أَنْتَ إلَّا أَعْفَكٌ بَلَنْدَمُ ... هِرْدَبَّةٌ هَوْهاءَةٌ مُزَرْدَمُ⁣^(⁣٣)

  والبِلْدَامِ والبِلْدَامَةِ بكسْرِهِما.

  والبَلْدَمُ: السَّيْفُ الكَهامُ الذي لا يَقْطَعُ.

  وبَلْدَمَ الرَّجُلُ: خَافَ، وفي الصِّحاحِ: فَرِقَ فسَكَتَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليْه:

  [بلذم]: بَلْذَمُ الفَرَسِ: ما اضْطَرَبَ مِن حُلْقومِه، عن أَبِي زَيْدٍ، لُغَةٌ في الدالِ، ومِثْلُه عن أَبي سعيدٍ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَلْذَمُ الفَرَسِ: صَدْرُه⁣^(⁣٤)، بالدَّالِ والذَّالِ جَمِيعاً.

  والبَلَنْذَمُ والبِلْذَامُ والبِلْذَامَةُ، لُغَاتٌ في الدَّالِ حَكَاه الأَزْهرِيُّ عن الثِّقاتِ. وقالَ ثَعْلَب: البَلْذَمُ البَلِيدُ.

  وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: البَلْذَمُ المَرِيءُ والحُلْقومُ، والأَوْداجُ. والعَجَبُ مِن المصنِّفِ كيفَ أَغْفَلَه مع أَنَّ الجوْهَرِيَّ ومن قَبْله ذَكَرُوه في كُتُبِهم.

  وبِلْذِمَةُ، كزِبْرِجةٍ: ابنُ خناس الأَنْصارِيّ جَدُّ أَبي قتادَةَ الحارِث بن رَبعيّ، ¥.

  [بلسم]: بَلْسَمَ بَلْسَمَهْ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

  وقالَ الأَصْمَعِيُّ: إذا أَطْرَقَ وسَكَتَ وفَرِقَ عن فَزَعٍ.

  وقيلَ: سَكَتَ فقط مِن غيرِ أَن يقَيَّدَ بفَرَقٍ، عن ثَعْلَب.

  وقالَ العجَّاجُ يَصِفُ شاعِراً أَفْحَمَه.

  واصْفَرَّ حتى آضَ كالمُبَلْسَمِ⁣^(⁣٥)

  وبَلْسَمَ إذا كَرَّهَ وَجْهَه كتَبَلْسَمَ.

  والبِلْسامُ بالكسْرِ، البِرْسامُ وهو المُومُ، قالَ رُؤْبَة:

  كأَنَّ بِلْساماً به أَو مُوما⁣^(⁣٦)

  وقد بُلْسِمَ مَبْنيَّاً للمَجْهولِ.

  والبَلَنْسَمُ، كسَمَنْدَلٍ: القَطِرانُ.

  * وممَّا يُسْتدْركُ عليْه:

  البَلْسَمُ، كجَعْفَرٍ: البَيْلسانُ.

  وبِئْرُ البَلْسَم: مَوْضِعٌ بالمطريّةِ شَرْقي مِصْرَ.

  [بلصم]: بَلْصَمَ الرَّجُلُ وغيرُه بَلْصَمَةً: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

  وفي اللّسانِ: أَي فَرَّ.

  * وممَّا يُسْتَدركُ عليْه:

  [بلطم]: بَلْطَمَ الرجُلُ إذا سَكَتَ كما في اللّسانِ. وبلطيمٌ: قَرْيَةٌ قُرْبَ البرلس.

  [بلعم]: البُلْعومُ، بالضَّمِ، مَجْرى الطَّعامِ والشَّرابِ في الحَلْقِ وهو المَرِيءُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

(١) على هامش القاموس: ما في هذه المادة جميعه يقال بالدال المهملة والذال المعجمة، كما نص عليه الجوهري والأزهري وغيرهما، ونقله الشارح، فانظره، اه، مصححه.

(٢) اللسان بدون نسبة.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) الجمهرة ٣/ ٣٠٤.

(٥) اللسان وقبله:

فلم يزل بالقوم والتهكم ... حتى التقينا وهو مثل المفحم

(٦) ديوانه ص ١٨٥ فيما ينسب إليه، واللسان والتكملة وقبله فيها:

لا رمد العين ولا نؤوما