والمُهامَسَةُ: المُضَارَّة.

  وقد سَمَّوْا هَمَّاساً، وهُمَيْساً، ككَتَّانٍ وزُبَيْرٍ.

  [هملس] الهَمَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال اللَّيْث: هو القَويُّ السّاقَيْنِ، الشَّدِيدُ المَشْيِ.

  قال الأَزهريّ: ولَمْ يُلْفَ إِلاّ في كِتَاب العَيْن، والمعرُوف في المُصَنِّف وغَيْرِه: العَمَلَّسُ، ولعَلّ الهَاءَ بَدَلٌ من العَيْنِ، لا تَصِحُّ إِلاّ على ذلِكَ.

  [هنس]: أَهْنَاسُ، كأَجْنَاس، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجماعة، وهُمَا: بَلْدَتانِ، كُبْرَى وصُغْرَى، والأُولَى تُعْرَفُ بأَهْنَاسِ المَدِينَةِ، وكِلَاهُمَا بالصَّعِيدِ من بِلادِ مِصْر، بكُورَةِ البَهْنَسَا*، وقد نُسِبَ إِليهما جَماعةٌ، منهم: ابو مُحَمَّد إِبْرَاهِيمُ الأَهْنَاسِيّ المُقْرِئٌ، من أَصحاب وَرْش، رَحِمَهم الله.

  [هنبس]: الهَنْبَسَةُ والتَّهَنْبُسُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقال ابنُ القَطّاع: هُوَ التَّحَسُّسُ⁣^(⁣١) عَن الأَخْبَارِ، وقد تَهَنْبَس.

  هكذا بالحاء في الأُصُول، ويُرْوَى التَّجَسُّس، بالجيم.

  ويُقَال: مَرَّ يَتَهَنْبَسُ أَخبارَ الناسِ، وأَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ وصاحبُ اللِّسَان، ولَمْ يَعْزِياه، وهو في الجَمْهَرَةِ لِابْنِ دُرَيْد.

[هنجبس]:

  * وممّا يُسْتَدْرَك علَيْه:

  الهَنْجَبُوسُ، كعَضْرَ فُوط: الخَسِيسُ، هكذا أَوْرَدَه صاحبُ اللِّسَانِ إِنْ لم يَكُنْ ما ذَكَرَه المُصَنّف أَوّلاً مُصَحّفاً من هذا.

  [هندس]: الهِنْدِسُ، بالكَسْرِ: الجَرِيء من الأُسُودِ، قالَه ابنُ الأَعرابيّ، قال جَنْدَلُ بن المُثَنَّى الطُّهَوِيّ:

  يَأْكُلُ أَوْ يَحْسُو دَماً ويَلْحَسُ ... شِدْقَيْهِ هَوّاسٌ هِزَبْرٌ هِنْدِسُ

  والهِنْدِسُ من الرِّجَالِ: المُجَرَّبُ الجَيِّدُ النَّظَرِ، وقال الصّاغَانيّ: هو الهِنْدَوْسُ، كفِرْدَوْس. ويُقَال: رَجُلٌ هُنْدُوسُ هذا الأَمْرِ، بالضَّمِّ، أَي العَالِمُ بِه، وضَبَطه الصّاغَانِيّ كفِرْدَوْس، ج هَنَادِسَةٌ، ويُقَال: هُمْ هَنَادِسَةُ هذا الأَمْرِ، أَي العُلَمَاءُ بهِ.

  والمُهَنْدِسُ مُقَدِّرُ مَجَارِي الماءِ والقُنِيِّ واحْتِفارِهَا حَيْثُ تُحْفَر، والاسْمُ الهَنْدَسَةُ، وهو مُشْتَقٌّ من الهِنْدَازِ، فارسِيّة مُعَرّب⁣^(⁣٢) آب أَنْدازْ، فأُبْدِلَت⁣^(⁣٣) الزايُ سِيناً، لأَنّهُ ليسَ لهم دالٌ بَعْدَه زَايٌ وهو حَاصِلُ كلامِ الجَوْهَرِيّ، وأَنْداز: التَّقْدِير، وآب: هُو الماء.

  وأَبو الهندس: قَبِيلَة باليَمَنِ فيهم عُلَمَاءُ.

  [هوس]: الهَوْسُ: الدَّقُّ. كالهَيْسِ والهَوَسِي، يُقَال: هُسْتُ الشّيءَ أَهُوسُه هَوْساً، حَكَاه أَبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعيّ.

  والهَوْسُ: الكَسْرُ ومِنْه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً، لكَسْرِه فَرِيسَتَه.

  والهَوْسُ: الطَّوْفُ⁣^(⁣٤) باللَّيْلِ، والطَّلَبُ بِجَراءَةٍ، هاسَ يَهُوسُ هَوْساً: طافَ باللَّيْلِ في جَراءَةٍ، وبه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً.

  والهَوْسُ: شِدَّةُ الأَكْلِ، أَو الأَكْلُ الشَّدِيدُ.

  والهَوْسُ: السَّوْقُ اللَّيِّنُ، يُقَال: هُسْتُ الإِبِلَ فهاسَتْ، أَيْ تَرْعَى وتَسِير، وإِنّمَا شُبِّه هَوَسَانُ النّاقةِ بهَوَسانِ الأَسَدِ.

  لِأَنّهَا تَمْشِي خُطْوَةً خُطْوَةً وهي تَرْعَى، قاله الجَوْهَرِيّ.

  والهَوْسُ: المَشْيُ الَّذِي يَعْتَمِدُ فيه صاحبُه على الأَرْضِ اعْتِمَاداً شَدِيداً. قاله الجَوْهَرِيّ، قِيل: وبِه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً.

  والهَوْسُ الإِفْسَادُ، تقولُ: هَاسَ الذّئبُ في الغَنَمِ، يَهُوسُ هَوْساً، إِذا أَفْسَدَ فِيها. نقَلَه ابنُ دُرَيْد⁣^(⁣٥).

  والهَوْسُ: الدَّوَرَانُ، يُقَال: هو يَهُوسُ، أَي يَدُور، نَقَلَه الصّاغَانيّ.

  والهَوَسُ، بالتَّحْرِيك: طَرَفٌ من الجُنُونِ، قالَه الجَوْهَرِيّ، وقال الزَّمَخْشَرِيّ: وبرَأْسِه هَوَسٌ، أَيْ دَوَرَانٌ،

(*) في القاموس: البَهْنَسَى.

(١) في القاموس: «التجسس» وعلى هامشه عن نسخة أخرى: «التحسس» بالحاء المهملة كالأصل.

(٢) في اللسان: آوْ أنْدازْ.

(٣) في الصحاح واللسان: فصيّرت.

(٤) الصحاح واللسان: الطوفان.

(٥) الجمهرة ٣/ ٨٥.