وقال الأَصْمَعِيُّ: أَصْبَحَ الجَرَادُ قَفِصاً، إِذا أَصابَهُ البَرْدُ فلَمْ يَسْتَطعْ أَنْ يَطيرَ.

  وأَقْفَصَ الرَّجُلُ: صَارَ ذَا قَفَصٍ من الطَّيْر. ومنه حَدِيثُ ابن⁣^(⁣١) جَريرٍ: «حَجَجْتُ فلَقِيَني رَجُلٌ مُقَفِّصٌ طَيْراً⁣^(⁣٢) فابْتَعْتُه فذَبَحْتُه وأَنَا ناسٍ لإِحْرَامي».

  وثَوْبٌ مُقَفَّصٌ، كمُعَظَّمٍ، أَي مُخَطَّطٌ كهَيْئَة القَفَصِ.

  وتَقَافَصَ الشَّيْءُ: اشْتَبَكَ. وكُلُّ شَيْءٍ اشْتَبَكَ فقد تَقَافَصَ، وقد وُجِدَ هذا في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاح على الهامِش، وعَلَيْه عَلَامَةُ الزِّيادة.

  وتَقَفَّصَ: اشْتَبَك. وقال ابنُ فارسٍ: أَي تَجَمَّع.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  القَفْصُ، بالفَتْح: الوَثْبُ كالقَفْزِ، وقد وُجدَ في بَعْض نُسَخ الصّحاح، وأَهْمَلَه المُصَنِّف، ¦، قُصُوراً، قَفَصَ يَقْفِصُ قَفْصاً.

  وخَيْلٌ قَفْصَى: جَمْعُ قَفِصٍ، كجَرْبَى جَمْعُ جَرِبٍ، وحَمْقَى جَمْعُ حَمِقٍ، قال زَيْدُ الخَيْل:

  كَأَنَّ الرِّجالَ التَّغْلَبِيِّينَ خَلْفَهَا ... قَنافِذُ قَفْصَى عُلِّقَتْ بالجَنَائِبِ

  والمُقَفَّصُ، كمُكَرَّمِ: الَّذي شُدَّت يَدَاهُ ورِجْلاه.

  وبَعيرٌ قَفِصٌ: مات من حَرٍّ.

  والقَافِصَة: اللِّئام، والسِّين فيه أَكْثَرُ. والقَافِصَة: ذَوُو العُيُوبِ، عن الخَطَّابِيّ.

  والقَفْصُ، بالفَتْح: القُلَةُ يَلْعَبُ بها الصِّبْيَانُ. قال ابنُ سِيدَه: ولَسْتُ منها على ثِقَةٍ.

  والقَفَّاصُ: مَنْ يَتَعَانَى عَمَلَ الأَقْفَاصِ.

  وأَقْفَاصُ: قَرْيَةٌ بمصْرَ من أَعْمَال البَهْنَسَا، وهي أَقْفَهْسُ.

  [قلص]: قَلَصَ يَقْلِسُ قُلُوصاً: وَثَبَ، عن أَبي عَمْرٍو.

  وفي اللِّسَان: قَلَصَ الشَّيْءُ يَقْلِصُ قُلُوصاً: تَدَانَى وانْضَمَّ.

  وفي الصّحاح: ارْتَفَع. وقَلَصَتْ نَفْسُه: غَثَتْ، كقَلِصَ، بالكَسْر، والسّينُ لُغَةٌ فيه.

  وقَلَصَ المَاءُ يَقْلِصُ قُلُوصاً: ارْتَفَعَ في البِئْر وقال ابنُ القَطَّاع: اجْتَمَعَ في البئْر وكثُرَ، فهو قَالِصٌ وقَلِيصٌ.

  وقَلاَّصٌ. قال امرُؤُ القَيْس:

  فأَورَدَهَا في آخِرِ اللَّيْلِ مَشْرَباً ... بَلَاثِقَ خُضْراً ماؤُهُنَّ قَليصُ

  وقال آخَرُ:

  يا رِيَّهَا منْ بَاردٍ قَلاَّصِ ... قَدْ جَمَّ حَتَّى هَمَّ بانْقِيَاصِ

  وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لشَاعر:

  يَشْرَبْن مَاءً طَيِّباً قَلِيصُهُ ... كالْحَبَشِيِّ فَوْقَهُ قَمِيصُهُ

  وجَمْعُ القَلِيص قُلُصٌ. قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ - رَضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْه - يَصف قَوْساً:

  كَأَنَّ في عَجْسهِا عَجْلَى ورَنَّتها ... على ثِمَادٍ يُحَسِّي ماؤُهَا قُلُصَا

  وقال الزَّمَخْشَرِيّ: قَلَصَ ماءُ البئْر: ارْتَفَعَ بمَعْنَى ذَهَبَ، وبمَعْنَى تَصَعَّد لجُمُومِه⁣^(⁣٣). قُلتُ يُشِيرُ إِلَى أَنّه من الأَضْدادِ، فقد قالُوا: قَلَصَتِ البِئْرُ، إِذا ارْتَفَعَتْ إِلَى أَعْلاها. وقَلَصَتْ، إِذا نَزَحَتْ، وهذا قد أَغْفَلَه المُصَنِّف تَقْصيراً.

  وقَلَصَ القَوْمُ قُلُوصاً: احْتَمَلُوا، هكذا في العُبَاب والتَّكْملَة⁣^(⁣٤)، وفي اللِّسَان: اجْتَمَعُوا فسَارُوا، قال امرُؤُ القَيْس:

  تَرَاءَتْ لَنَا يَوْماً بسَفْحِ عُنَيْزَةٍ ... وقَدْ حَانَ منْهَا رِحْلَةٌ وقُلُوصُ

  ويُقَالُ: قَلَصَتْ شَفَتُهُ، إِذا انْزَوَتْ. وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ، وزَادَ الزَّمَخْشَرِيُّ: عُلُوّاً. وزَادَ المُصَنّف: وشَمَّرَت، وزاد غَيْرُه: ونَقَصَتْ ... وشَفَةٌ قالِصَةٌ، قال عَنْتَرَةُ العَبْسِيُّ:

(١) في النهاية واللسان: أبي جرير.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: طيراً، الذي في اللسان ظبياً، فليحرر» وفي النهاية: ظبياً أيضاً.

(٣) عن الأساس وبالأصل «بجمومه».

(٤) وفي التهذيب أيضاً: احتملوا.