[دعلج]:
جَرَى أَدْعَجُ القَرْنَيْنِ [والعَيْنَ](١) وَاضِحُ الْ ... قَرَى أَسْفَعُ الْخَدَّيْنِ بالْبَيْنِ بَارِحُ
فجعَلَ القَرْنَ أَدْعَجَ، كما تَرَى.
ودَعْجَانُ بنُ خَلَفِ: رَجُلٌ.
ودَعْجَانُ: فَرَسٌ مشهورٌ.
وأَبو الكَرمِ عبدُ الكريم بن ناصِرٍ الدَّعْجَانيّ المِصْريُّ، روى عن أَبي نِزارٍ رَبِيعةَ اليَمَنيّ وغيرِه، وتوفي سنة ٦٦٩.
[دعسج]: دَعْسَجَ دَعْسَجَةً، إِذا أَسْرَعَ، والدَّعْسَجَةُ: السُّرْعَةُ.
[دعلج]: الدَّعْلَجَةُ: التَّرَدُّدُ في الذَّهابِ والمَجِيءِ وقد دَعْلَجَ الصِّبْيَانُ، ودَعْلَجَ الجُرَذُ، كذلك، يقال: إِن الصَّبِيَّ لَيُدَعْلِجُ دَعْلَجَةَ الجُرَذِ، يَجِيءُ ويَذهب، وفي حديثِ فِتنةِ الأَزد «إِن فُلاناً وفُلاناً يُدَعْلِجَانِ باللَّيْلِ إِلى دَارِك لِيَجْمَعَا بينَ هذينِ الغَارَّيْنِ»(٢)، أَي يَختلفانِ.
والدَّعْلَجَةُ: الظٌّلْمَةُ.
والدَّعْلَجَةُ: الأَخْذُ الكَثيرُ وقيل: الأَكلُ بِنَهْمَةٍ، وبه فسَّر بعضُهم.
يَأْكُلْنَ دَعْلَجَةً ويَشْبَعُ مَن عَفَا
والدَّعْلَجَةُ: الدَّحْرَجَةُ وقد دَعْلَجْتُ الشَّيْءَ، إِذا دَحْرَجْته.
والدَّعْلَجُ كجَعْفرٍ: ضَرْبٌ مِنَ الجَوَالِيقِ والخرَجَةِ.
والدَّعْلَجُ: الجُوالِقُ: المَلْآنُ.
والدَّعْلَجُ: أَلْوَانُ الثِّيَابِ، وقيل: أَلْوَانُ النَّباتِ.
والدَّعْلَجُ: الَّذِي يَمْشِي فِي غَيْرِ حَاجَةٍ.
والدَّعْلَجُ: الكَثِيرُ الأَكْلِ من الناسِ والحيوانِ.
والدَّعْلَجُ: النَّبَاتُ الَّذِي قد آزَرَ بَعْضُه بَعْضاً.
والدَّعْلَجُ: الشَّابُّ الحَسَنُ الوَجْهِ النَّاعِمُ البَدَنِ.
والدَّعْلَجُ: الظُّلْمَةُ، كالدَّعْلَجَة، وهو كالتَّكرارِ.
والدَّعْلَجُ: الذِّئْبُ.
والدَّعْلَجُ: الحِمَارُ.
والدَّعْلَجُ: النَّاقَةُ التي لا تَنْسَاقُ إِذَا سِيقَتْ.
والدَّعْلَجُ: فَرَسُ عَامرِ بنِ الطُّفَيْلِ، قال:
أَكُرُّ عَلَيْهِمْ دَعْلَجاً ولَبَانُهُ ... إِذَا مَا اشْتَكَى وَقْعَ الرِّمَاحِ تَحَمْحَمَا
ودَعْلَجٌ: فَرَسُ عَبْدِ عَمْرِو بن شُرَيْحِ بنِ الأَحْوَصِ.
والدَّعْلَجُ: أَثَرُ المُقْبِلِ والمُدْبِرِ.
وقد سَمَّوْا دَعْلَجاً، وهو اسْمُ جَمَاعَة، ومنه ابنُ دَعْلَجٍ، قال سِيبويهِ: والإِضافَةُ إِلى الثاني، لأَن تَعَرُّفَه إِنما هو به، كما ذكر في ابن كُراع.
ودَعْلَجَ فِي حَوْضِه: جَبَى فِيه.
* ومما يستدرك عليه: الدَّعْلَجَةُ: ضَرْبٌ مِن المَشْيِ.
والدَّعْلَجَةُ: لُعْبَةٌ للصِّبْيَانِ يَخْتَلفُونَ فيها الجَيْئَةَ والذَّهَابَ.
[دغبج] دَغْبَجَ المَالَ، بالموحّدة بعد الغين المعجمة، أَوْرَدَها - قال شيخُنَا: عَنَه بالمال الإِبلَ خاصَّةً، ولذا أَنَّثَ الضَّمير، كُلَّ يَوْمٍ، أَي على الماءِ.
ويقال: هُمْ يُدَغْبِجُونَ أَنْفُسَهم، أَي هُمْ في النَّعِيم والأَكْلِ كُلَّ يومٍ.
والمُدَغْبجُ، كمُزَعْفَرٍ، الوارِمُ سمِناً.
ودَغْبَجٌ كجَعْفَر: ع، قُرْبَ مَرَّانَ، وقال الصَّغانِيّ: وقد ورَدْتُه(٣) وأَقمتُ به.
[دغنج] الدَّغْنَجَةُ، بالنون بعد الغين المعجمة: عِظَمُ المَرْأَةِ وثقَلُهَا من السِّمَنِ.
والدَّغْنَجَةُ: مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةُ الخَطْوِ.
والدَّغْنَجَةُ: كَرُّ الإِبِلِ على المَاءِ بعد وُرُودِها.
والدَّغْنَجَةُ: إِقْبَالٌ وإِدْبَارٌ، وهاتان المادَّتانِ قريبتانِ من البَعْض، ولم يَتعرَّضْ لهما ابنُ منظورٍ، كالجوهريّ.
(١) عن الديوان ٩٤ والتهذيب واللسان.
(٢) عن النهاية، وبالأصل «الفارين» بالفاء.
(٣) بالأصل: «وقال الصنعاني: وقد ورته» وما أثبت عن التكملة.