والجَحْلُ أَيْضاً: السِّقاءُ الضَّخْمُ أو الزقُّ عن أَبي زَيْدٍ. وأَيْضاً الجُعَلُ العظيمُ ج جُحولٌ وجُحْلانٌ بضمِّهما.

  والجَحْلُ: العَظيمُ الجَنْبَيْنِ وأَيْضاً حَشْوُ الإِبِلِ وأَولادِها عن اللَّيْثِ.

  قلْتُ: والصَّوابُ الحَجْلُ بتقْدِيمِ الحاءِ على الجيمِ كما سَيَأْتِي.

  وجَحْلُ بنُ حَنْظَلَةَ شاعِرٌ والحَكَمُ بنُ جَحْلٍ الأَزْدِيُّ عن أَبي بَرْدَةَ وعَطَاء وعنه أَبُو عاصِمٍ العبادانيُّ وغيرُه، وثَّقَهُ ابنُ مُعِيْنٍ كذا في الكَاشِفِ وفي التَّبْصِيرِ للحافِظِ رَوَى عن عليِّ وسالِمُ بنُ بِشْرِ هكذا في النسخِ والصَّوابُ سلمُ⁣^(⁣١) بنُ بشِيرِ بنِ جَحْلٍ شيْخٌ لابنِ عَوَانَةَ الوضاح تابِعِيَّانِ وجَحَلَهُ كَمَنَعَهُ جَحْلاً. وجَحَّلَهُ تَجْحِيلاً شُدِّدَ للمُبالغَةِ صَرَعَهُ قال الكُمَيْتُ:

  ومالَ أَبُو الشَّعْثاءِ أَشْعَثَ دامِياً ... وإِنَّ أَبا جَحْلٍ قَتِيلٌ مُجْحَّل⁣^(⁣٢)

  أي مصرع. وأَبُو الشَّعْثاء رجُلٌ من كنْدَةَ اسمُهُ زِيَادُ بنُ يَزِيد. وأَبُو جَحْلٍ يأْتي ذِكْرُه في المُسْتَدْركات.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الجَحْلاءُ: النَّاقةُ العظيمَةُ الخَلْقِ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٣): الجَيْحَلُ كحَيْدَرٍ الصَّخْرَةُ العَظيمَةُ المَلْسَاءُ وأَنْشَدَ ابنُ عَبَّادٍ قَوْلَ أَبي النَّجْم.

  منه بعَجْزٍ كصفاة الجَيْحَل⁣^(⁣٤).

  قال الصَّاغَانيُّ: انْشادُه على معْنَى الصَّخْرةِ لا يَسْتَقِيمُ وفي المَشْطورِ رِوَايتان إحْداهُما كصفاةِ الجَيْحَلِ بالإضافَةِ أي كصفاةِ الضَّبِّ، ولا يكونُ جُحْر الضَّبِّ إلَّا عنْدَ حجر وهو مرداته والثانية ما رَوَاه الأَصْمَعِيُّ كالصفاة الجَيْحَل على الصِّفَةِ وهي العَظيمَةُ المَلْساءُ.

  والجَيْحَلُ جِلْدُ نَوْعٍ من سَمَكٍ للتِّرْسَةِ تُتَّخَذُ منه، عن ابنِ عَبَّادٍ، قالَ: والجَيْحَلُ العَظيمُ من كلِّ شيءٍ. والمُجَحَّلُ كمُعَظَّمٍ المَصْروعُ الأوْلَى المصرع لما تقدَّم أَنَّ التَّشْديدَ فيه للمُبالغَةِ ومَرَّ شاهِدُه من قَوْلِ الكُمَيْتِ.

  وقالَ الأَحْمر: الجُحَالُ كغُرَابٍ السَّمُّ وأَنْشَدَ:

  جَرَّعه الذَّيْفَان والجُحَالا⁣^(⁣٥)

  ومِثْلُه عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ وزَادَ غَيرُهما: القاتِلُ. قالَ الصَّاغَانِيُّ: التَّرْكِيبُ يَدُل على عِظَمِ الشيءِ وقَدْ شَذَّ عنه الجُحَالُ السَّمُّ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  امرَأَةٌ جَيْحَلٌ غَلِيظَةُ الخَلْقِ ضَخْمةٌ.

  وأَبُو جَحْلٍ مُسْلمُ بنُ عَوْسَجَة الأسديّ اسْتَشْهد مَعَ الحُسَيْن بن عليِّ رَضِيَ الله تعالَى عنهما، وهو الذي عَنَاه الكُمَيْتُ في شِعْرِه المَذْكورِ.

  وجَحْلَمَه: صَرَعَه والميمُ زائِدَةٌ وسَيَأْتي.

  والجَيْحل: الجَبَلُ.

  والجَحْلُ: السَّيِّدُ من الرجالِ. والجَحْلُ ولَدُ الضَّبِّ عن ابنِ الأَعْرَابِيُّ.

  [جحدل]: جَحْدَلَ الرجُلُ صَارَ جَمَّالاً عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، أو مُكارِياً من قَرْيةٍ إلى قَرْيةٍ فهو مُجَعْدلٌ عن ابنِ شُمَيْلٍ.

  وجَحْدَلَ اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

  وجَحْدَلَ فلاناً إذا صَرَعَهُ أو رَبَطَهُ فهو مُجَحْدَلٌ وبالوَجْهَيْن فسّرَ قَوْل مالِكِ بن الرَّيْب:

  عَلَامَ تقُولُ السَّيْفُ يُثْقِلُ عاتِقي ... إذا جَرَّني من الرجالِ المُجَحْدَل؟⁣^(⁣٦)

  أَي المَصْرُوعُ أَو المَرْبوطُ.

  وجَحْدَلَ الإناءَ مَلَأَهُ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ وجَحْدَلَ المالَ جَمَعَهُ وجَحْدَلَ الإِبِلَ ضَمَّها وأَكْراها من قَرْيةٍ إلى قَرْيةٍ والجَحْدَلُ: كجَعْفرٍ وقُنْفُذٍ الغُلامُ الحادِرُ السَّمِينُ.

  وقالَ أَبُو الهَيْثمِ الجَنَحْدَلُ كَكَنْهبَلٍ القَصيرُ وأَنْشَدَ

(١) التبصير ١/ ٢٤٤.

(٢) اللسان والصحاح والمقاييس ١/ ٤٢٩.

(٣) الجمهرة ٢/ ٥٧.

(٤) اللسان.

(٥) قال ابن بري الشعر لشريك بن حيان العنبري، وصوابه جرّعته. وانظر اللسان والصحاح والمقاييس ١/ ٤٢٩.

(٦) اللسان والتكملة.