هذا الحَرْفُ فيه مُؤَاخَذَتانِ على المصنِّفِ: الأُولى: الذي في نصِّ ابنِ الأعْرابيّ: خَمَى الصَّوْتُ اشْتَدَّ، وقيلَ: ارْتَفَعَ، عن ثَعْلَب؛ وأَنْشَدَا:

  كأنَّ صَوْتَ شُخْبِها إذا خَمَى ... صوتُ أَفاعٍ في خِشيِّ أَغْشَما⁣^(⁣١)

  فإسْنادُ الفِعل للصَّوْت لا للَّبَن.

  وقالَ الأزْهرِيُّ في ترْكيبِ خشى خَمَى بمعْنَى خَم.

  الثَّانية: أشارَ له بالواوِ على أنَّه واوِيٌّ؛ وقد قالَ ابنُ سِيدَه: أَلِفُها ياءٌ لأنَّ اللامَ ياءٌ أَكْثَرَ منها واواً.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الخامِي: الخامِسُ؛ وأَنْشَدَ ابنُ برِّي للحادِرَةِ:

  مَضَى ثلاثُ سِنِينٍ مُنْذُ حَلَّ بها ... وعامُ حَلَّتْ وهذا التابعُ الخامِي⁣^(⁣٢)

  [خنو]: والخَنْوَةُ: أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.

  وفي المُحْكَم: العَذْرَةُ⁣^(⁣٣)؛ هكذا في النُّسخِ، والصَّوابُ الغَدْرَةُ.

  وأيْضاً: الفُرْجَةُ في الخُصِّ.

  وخَنا في مَنْطِقِه يخْنُو خَنْواً وخناً: أَفْحَشَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  اخنواي، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بمِصْرَ.

  [خني]: ي كخَنِيَ في مَنْطِقِه وعليه، كرَضِيَ، يَخْنَى خنىً، وأَخْنى عليه في مَنْطِقِه كَذلِكَ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِي لأَبي ذُؤَيْبٍ:

  ولا تُخْنُوا عليَّ ولا تُشِطُّوا ... بقولِ الفَخْر إنَّ الفَخْرَ حُوبُ⁣^(⁣٤)

  وقالتْ بنتُ أَبي مُسافِعٍ القُرَشِي:

  وقد تَرْحَلُ بالرَّكْبِ ... فما تُخْنِي لصُحْبانِ

  وأَخْنَى⁣^(⁣٥) عليهم الدَّهْرُ: أَتَى عليهم وأَهْلَكَهُم؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ للنَّابِغَةِ:

  أَمْسَتْ خَلاءً وأَمْسَى أَهْلُها احْتَمَلُوا ... أَخْنَى عليها الذي أَخْنَى على لُبَدِ⁣^(⁣٦)

  وأَخْنَى الجَرادُ: كَثُرَ بَيْضُهُ؛ عن أَبي حنيفَةَ.

  وأَخْنَى المَرْعَى: كَثُرَ نَباتُهُ والْتَفَّ؛ عن أَبي حنيفَةَ، ورُوِي قَوْل زُهَيْر:

  أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أَخْنَى ... له بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآءُ⁣^(⁣٧)

  والأَعْرَف الأكْثَر أَجْنَى بالجيمِ.

  وأَخْنَى الدَّهْرُ عليه: طالَ.

  وخَنَى الدَّهْر: آفاتُهُ؛ قالَ لبيدٌ:

  قلتُ هَجِّدْنا فقد طالَ السُّرَى ... وقَدَرْنا إن خَنَى الدَّهْرِ غَفَلْ⁣^(⁣٨)

  ع ٢ وخَنَيْتُ الجِذْعَ خنياً: قَطَعْتُه، مِثْل خَنَأْته.

  وخِنْيَةُ، بالكسْرِ: ع بقُسْطَنْطِنيَّةَ مِن نَواحِيها؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الخَنَى: مِن قَبيحِ الكَلامِ والفَحْش.

(١) في اللسان «أعشما».

(٢) اللسان.

(٣) في القاموس: «الغَدْرةُ» وسينبه إليها الشارح.

(٤) ديوان الهذليين ١/ ٩٨ واللسان والصحاح.

(٥) على هامش القاموس عن نسخة: وأَخْنَى.

(٦) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ٣١ واللسان، وفي الصحاح برواية:

أَضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا

وعجزه في التهذيب والمقاييس ٢/ ٢٢٢.

(٧) ديوانه ط بيروت ص ٩ برواية: «أجنى» والمثبت كرواية اللسان.

(٨) ديوانه ط بيروت ص ١٤٢ برواية: قال هجدنا ... دهر غفل والمثبت كرواية اللسان والأساس، وعجزه في المقاييس ٢/ ٢٢٢ والتهذيب.