[شرغ]:
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيهِ:
أَساغَ فُلانٌ الشَّرَابَ والطَّعَامَ، يُسِيغُه إساغَةً.
وَسَوَّغَهُ ما أَصابَ: هَنَّأَهُ، وقِيلَ: تَرَكَهُ له خالِصاً.
وَطَعَامٌ سَيِّغٌ، كسَيِّدٍ: سائِغٌ.
وَساغَ النَّهَارُ: سَهُلَ، وهُوَ مَجَازٌ، قال عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمٍ الهُذَلِيُّ:
قَدْ ساغَ فِيهِ لَهَا وَجْهُ النَّهَارِ كَمَا ... ساغَ الشَّرَابُ لعَطْشَانٍ إذا شَرِبَا
وَأَسْواغُ الرَّجُلِ: الَّذِينَ وُلِدُوا مَعَهُ في بَطْنٍ واحِدٍ بَعْدَهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُمْ بَطْنٌ سواهُمْ، والصّادُ لُغَةٌ.
وَيُقَالُ: سُغْ في الأَرْضِ ما وَجَدْت مُساغًا، أي: ادْخُلْ فِيها ما وَجَدْتَ مَدْخَلاً.
وَيُقَالُ: هذَا لا أَجِدُ لَهُ مَسَاغًا، أيْ: جَوَازًا، أَوْ مَدْخَلاً، وَهُوَ مَجَازٌ.
[سيغ]: هذا سَيْغُ هذَا، أيْ: سَوْغُه هذا الحَرْفُ مَكْتُوبٌ في سائِرِ النُّسَخِ بالأَحْمَرِ، عَلَى أَنَّه مُسْتَدْرَكٌ عَلَى الجَوْهَرِيِّ، ولَيْسَ كَمَا زَعَمَ، فإِنَّ الجَوْهَرِيَّ ذَكَرَهُ في الَّذِي قَبْلَهُ، فقَالَ: ويُقَالُ: هذا سَوْغُ هذَا، وسَيْغُ هذا: لِلَّذِي وُلِدَ بَعْدَهُ ولَم يُولَدْ بَيْنَهُمَا، فالأَوْلَى أَنْ يُكْتَبَ بالأَسْوَدِ، ونَقَلَ المُفَضَّلُ أَيْضاً هكذا، فقَالَ: هُوَ سَوْغُه وسَيْغُه، بالوَاوِ والياءِ.
وسِغْتُ الشَّرَابَ، بالكَسْرِ، أَسِيغُه بمَعْنَى سُغْتُه أَسُوغُهُ سَيْغًا وسَوْغًا بمَعْنَى واحِدٍ.
وسِيغُ، بالكَسْرِ: اسمُ ناحِيَةٍ بِخُراسانَ، كانَ بِهَا مَهْلِكُ أَسَدِ بنِ عَبْدِ اللهِ القَسْرِيّ، ويُقَالُ: صِيُغ، بالصّادِ(١)، وهُوَ المَشْهُورُ، مِنْهَا: الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الصِّيغِيُّ المُفَسِّرُ، مُصَنِّفُ كِتَابِ التَّلْخِيصِ في اللُّغَةِ، وَهكَذا نَقَلَهُ الحَافِظُ في التَّبْصِيرِ، واقْتَصَرَ عَلى السِّينِ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
يُقَالُ: هذا سَيْغُ هذَا: إذا كانَ عَلَى قَدْرِه.
فصل الشين مع الغين
[شتغ]: شَتَغَهُ يَشْتِغُهُ شَتْغًا، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ(٢): أيْ وَطِئَهُ وذلَّلَهُ، وَأَوْرَدَهُ ابنُ القَطّاعِ في العَيْنِ المُهْمَلَةِ، كما سَبَقت الإشَارَةُ إلَيْهِ.
قال: والمَشاتِغُ: المَهَالِكُ.
قال: وأَشْتَغَهُ: أَهْلَكَهُ كَذا في العُبَابِ، واللِّسَانِ، وَالتَّكْمِلَةِ(٣).
[شجغ]: الشَّجْغُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وَفي العُبَابِ: هو نَقْلُ القَوَائِمِ بِسُرْعَةٍ، وجَمَلٌ أَشْجَغُ: مُقْدِمٌ، كمُحْسِنٍ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ: كمُعَظَّمٍ، نُقِلَ ذلِكَ عَن العُزَيْزِيِّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ، قال الصَّاغَانِيُّ: هذا تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه.
[شرغ]: الشَّرْغُ، بالفَتْحِ، والكَسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقال ابنُ دُرَيْدٍ(٤): هُوَ الضَّفْدَعُ الصَّغِيرَةُ قالَ: وبالكَسْرِ أَفْصَحُ، والجَمْعُ: شُرُوغٌ، ويُحَرَّكُ، نُقِلَ ذلِكَ عَن اللَّيْثِ.
وشَرْغُ: ة، بِبُخاراءَ، مُعَرَّب جَرْخَ(٥)، يُنْسَبُ إلَيْهَا الفُقَهاءُ والمُحَدِّثُونَ، مِنْهَا: شَدَّادُ بنُ سَعِيدٍ، أَبُو حَكِيمٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، وعَنْهُ ابْنُه عامِرٌ، وسَهْلُ بنُ شادوَيْهِ.
وأَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ.
وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ سَلامٍ، عَنِ البَغَوِيِّ.
وأَبُو صالِحٍ شُعَيْبُ بنُ اللَّيْثِ الكَاغِدِيُّ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ، ماتَ بسَمَرْقَنْدَ سنة(٦) ٣٧٢ في رَجَبَ.
وسَعِيدُ بنُ سُلَيْمَانَ، بنِ داوُدَ بنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَ أَبُوه عَنْ مُحمَّدِ بنِ سَلامٍ، وعَنْهُ مُحمَّدُ بنُ نَصْرٍ بنِ خَلَفٍ، المُحَدِّثُونَ الشَّرْغِيُّونَ.
(١) وقيدها ياقوت صيغ بالكسر ثم السكون وآخره غين معجمة.
(٢) الجمهرة ٢/ ١٨ والذي في اللسان: شتغ الشيء يشتَغُهُ.
(٣) الذي في التكملة: «واشتغه: أتلفه» ولم يرد هذا المعنى في اللسان.
(٤) الجمهرة ٢/ ٣٤٤.
(٥) في معجم البلدان: جَرْغ.
(٦) في معجم البلدان سنة ٢٧٢ في رجب.