[نحص]:
ومَوَّصَ ثِيَابَه تَمْوِيصاً: غَسَلَهَا ونَقَّاها، وعبارَة التكملة: فأَنْقَاهَا.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
المُوَاصَة، كثُمَامَةٍ، الغُسَالَةُ، كما في الصّحاح. وقيل: غُسَالَةُ الثِّيَابِ(١).
وقال اللِّحْيَانِيّ: مُوَاصَةُ الإِنَاءِ.
ما غُسِلَ به، أَو مِنْهُ، ويقال ما يَسْقِيهِ إِلاّ مُوَاصةَ الإِنَاءِ.
ومَاصَ فَاهُ بالسِّوَاكِ، يَمُوصُه مَوْصاً: سَنَّهُ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ، ونَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضاً.
[مهص]: مَهَّصَ: ثَوْبَه تَمْهِيصاً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان. وقال ابن عَبَّادٍ: أَي نَظَّفَهُ وبَيَّضَهُ. قُلْتُ: وأُرَى الهَاءَ بَدَلاً من الحَاءِ.
وتَمَهَّصَ في الماءِ: انْغَمَسَ فيه(٢).
وامْهَاصَّتِ الأَرْضُ امْهِيصَاصاً: ذَهَبَ نَبْتُهَا ووَرَقُهَا، وهِيَ مَهْصَاءُ هَكَذَا نَقَلَه الصَّاغَانِيّ عن ابْنِ عَبَّاد.
فصل النون مع الصاد
[نبص]: النَّبْصُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقال ابنُ عَبّادٍ: هو القَلِيلُ من البَقْلِ إِذَا طَلَعَ، ولكِنَّه ضَبَطَه بالتَّحْرِيكِ، وهو الصَّوابُ، وأُراه لُغَةً في النَّبْذِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: النَّبْصُ: التَّكَلُّمُ، و، هُوَ من قَوْلِهِم: ما يَنْبِضُ بحَرْفٍ، من حَدِّ ضَربَ، أَي مَا يَتَكَلَّمُ(٣). وما سَمِعْتُ له نَبْصَةً، أَي كَلِمَةً، والسينُ أَعْلَى.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: النَبِيصُ، كَأَمِيرٍ: صَوْتُ شَفَتَيِ الغُلَامِ، إِذا أَرَادَ تَزْوِيجَ طائرِ بأُنْثَاهُ، وقد نَبَصَ يَنبِصُ، من حَدِّ ضَرَبَ: إِذا صَمَّ شَفَتَيْهِ ثُمّ دعا. قال: ومنه النَّبْصَاءُ، لِلْقَوْسِ المُصَوِّتَةِ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: نَبَّصَ الطائِرُ والعُصْفُورُ يُنَبِّصُ(٤) نَبِيصاً(٥): صَوَّتَ صَوْتاً ضَعِيفاً وكَذلِكَ نَبَصَ بالطَّائِر والصَّيْد، إِذا صَوَّتَ به.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
النَّبْصُ كالنَّبِيصِ.
ونَبَصَ الشَّعرَ: نَتَفَه، عن ابن القَطَّاع.
ومن المجاز: نَبَصَ بالكَلِمَةِ أَخْرَجَهَا مَتَحَذْلِقاً، كَأَنَّهُ صَلْصَلَهَا وصَفَّاها، كما في الأَسَاس والمحِيط.
[نحص]: النَّحْص: الأَتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحَائِلُ، كالنَّاحِصِ، كما في العَباب، ونَصُّ التَّكْمِلَة: النَّاحِصُ كالنَّحُوصِ. فلو قالَ: كالناحِصِ(٦) والنَّحُوصِ، لسَلِمَ من القُصُورِ.
والنُّحْصُ، بالضَّمِّ: أَصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ. والصَّاغَانِيّ عن أَبي عَمْرٍو. وفي العَيْنِ: أَسْفَلُه، كما نَقَلَه عنه صَاحِبُ الرَّوْضِ. وفي الصّحاح: و في الحديث: «يا ليْتَنِي غُودِرْتُ مع أَصْحَابِ نُحْصِ الجَبَلِ» قال أَبو عبَيْدٍ: أَصْحَابُ النُّحْصِ هُمْ قَتْلَى أُحُدٍ. قال الجَوْهَرِيّ: أَوْ غيْرُهُم.
والنَّحُوصُ من الأُتُنِ: مَا لا وَلَدَ لَهَا، ولا لَبَنَ. وحَكَى أَبُو زَيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ: النَّحُوصُ من الأُتُنِ: الَّتِي لا لَبَنَ لها، ونَصُّ الجَوْهَرِيّ: النَّحُوصُ: الأَتَانُ الحَائِلُ. قال ذُو الرُّمَّةِ.
يَحْدُو نَحَائِصَ أَشبَاهاً مُحَمْلَجَةً ... وُرْقَ السَّرَابِيلِ في أَلْوَانِهَا خَطَبُ
ومِثْلُه في المُحْكَمِ. وأَنْشَدَ للنَّابِغَة:
نَحُوصٌ قد تَفَلَّقَ فَائلَاهَا ... كَأَنَّ سَرَاتَهَا سَبَدٌ دَهِينُ
وقِيل: النَّحُوصُ: الَّتِي في بَطْنِها وَلَدٌ، والجَمْعُ نُحُصٌ، ونَحَائصُ. وقِيلَ: النَّحُوصُ: الناقَةُ الشَّدِيدَةُ السِّمَنِ، كالنَّحِيصٍ، كأَمِيرٍ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ، وقد نَحَصَ، كمَنَع، نُحُوصاً، أَو هي الَّتِي مَنَعَهَا السِّمَنُ من الحَمْلِ، قاله شَمِرٌ.
(١) في الأساس: وهذه موّاصة الثياب: لغَسّالتها.
(٢) في التكملة: اغتمس فيه.
(٣) في التكملة: ما يُكَلَّم.
(٤) هكذا ضبطت العبارة في القاموس: نبّص ... يُنَبِّص بالتشديد فيهما وضبطت في اللسان والتكملة يتخفيف الباء فيهما.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «تنبيصاً».
(٦) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «كالفاحض».