[فرجن]:
حبيبٍ؛ مِن فَرَتَ الرَّجلُ يَفْرُتُ فَرْتاً إذا فَجَرَ؛ وأنَّ نَونَه زائِدَةٌ.
وأَمَّا سِيْبَوَيْه فجعَلَهُ رباعيّاً.
وذَكَرَه ابنُ بَرِّي بالألفِ واللامِ، قالَ: وكذلِكَ الهَلُوكُ والمُومِسَةُ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: يقالُ للأمَةِ الفَرْتَنَى.
وابنُ الفَرْتَنَى: هو ابنُ الأَمَةِ البَغِيِّ.
وقالَ ثَعْلَب: فَرْتَنَى الأَمَةُ وكذلِكَ تُرْنَى؛ قالَ جريرٌ:
مَهْلاً بَعِيثُ فإنَّ أُمَّكَ فَرْتَنَى ... حَمْراءُ أثْخَنَتِ العُلُوجَ رُداما(١)
قالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَرادَ الأَمَةَ، وكانتْ أُمُّ البَعِيثِ حَمْراءَ من سَبْي أَصْبَهان.
وفَرْتَنَى: اسمُ امْرأَةٍ(٢)؛ قالَ النابغَةُ:
عَفى ذو حُسًى من فرْتَنَى فالفَوارِعُ ... فجنبا أَرِيكٍ فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ(٣)
وفَرْتَنَى: قَصْرٌ بمَرْوِ الرُّوذِ، كانَ ابنُ خازِم قد حاصَرَ فيه زُهَيْرَ بن ذُؤَيْبٍ العَدَوِيّ الذي يقالُ له الهَزَارْمَرْدُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
ابنُ فَرْتَنَى: اللَّئِيمُ؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي عن الأَحْولِ.
والفُرْتَنَةُ، بالضمِّ: هَيجَانُ البَحْرِ مِن عصفِ الرِّياحِ وكأنَّها مولَّدَةٌ؛ ومنه فرتن الرَّجُل إذا غَضِبَ وهَاجَ.
[فرجن]: الفِرْجَوْنُ، كبِرْذَوْنٍ: المِحَسَّةُ؛ وقد فَرْجَنَ الَّدابَّةَ بالفِرْجَوْنِ إذا حَسَّها به. وجَزَمَ أهْلُ الصَّرْفِ بأَنَّ نُونَه زائِدَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
فرجيانةُ(٤): قرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ المحدِّثُ.
وبنُو الفِرْجانيُّ، بالكسْرِ: جماعَةٌ بطَرَابُلُس المَغْربِ، منهم شيْخُنا المحدِّثُ محمدُ بنُ محمدٍ الفِرْجانيُّ، كَتَبَ إليَّ بالإِجازَةِ من طَرَابُلُس.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[فردن]: أَفْرِيدُون، بالفتْحِ: اسمُ مَلِكٍ مِن مُلُوكِ الفُرْسِ، وقد تُحْذَفُ الألِفُ.
وافريدين: موْضِعٌ بينَ الرَّيِّ ونَيْسابُور.
[فرزن]: فِرْزانُ الشِّطْرَنْجِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وهو مُعَرَّبُ فَرْزِينَ، وهو بمنْزِلَةِ الوَزِيرِ للسُّلْطان، ج فرازِينُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
تفرْزَنَ البَيْدَقُ: صارَ فَرْزاناً؛ وذلِكَ مَعْروفٌ عنْدَ أهْلِ اللَّعِبِ به.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[فرزمثن]: فَرْزَامِيثَن: محلَّةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: أَبو موسَى عيسى بنُ عبدك بنِ حمَّادٍ العَبْدِيُّ عن نَصْر بنِ(٥) أَحْمدَ العتكيّ، ماتَ بعدَ الثلثمائة.
[فرسن]: الفِرْسِنُ، كزِبْرِجٍ، للبَعيرِ كالحافِرِ للَّدابَّةِ أُنْثى، والجَمْعُ فَراسِنُ.
وفي الفَراسِنِ السُّلامَى، وهي عِظامُ الفِرْسِنِ وقَصَبُها، ثم الرُّسْغ فوْقَ ذلكَ، ثم الوَظِيفُ، ثم فوْقَ الوَظِيفِ من يدِ البَعيرِ الذِّراعُ، وفي رِجْلِه بعْدَ الفِرْسِن الرُّسْغُ، ثم الوَظِيفُ، ثم السَّاقُ، ثم الفخذُ، ورُبَّما اسْتُعِير للشَّاةِ ومنه الحدِيثُ: «لا تَحْقِرَنَّ من المَعْروفِ شيئاً ولو فِرْسِنَ شاةٍ».
وقالَ ابنُ السرَّاج: النونُ زائِدَةٌ لأنَّها مِن فَرسْتُ.
والفُرَاسِنُ، كعُلابِطٍ: الأَسَدُ كالفِرْسانِ، بالكسْرِ،
(١) اللسان.
(٢) في القاموس بالرفع منونة، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى كسرها.
(٣) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ٧٨ واللسان.
(٤) في اللباب ومعجم البلدان: «فَرْجَيَا».
(٥) في اللباب: أحمد بن نصر العتكي.