[مري]:
ولهم بَلَدٌ آخَرُ يقالُ له: مَرْوُ الرَّوْذِ، والنِّسْبَةُ إليه مَرْوَذِيُّ(١)، وقد تقدَّمَ في الذالِ.
وآخَرُ يقالُ له: مَرْوُ الشاهجان.
والمَرْوَةُ، بهاءٍ: جَبَلٌ بمكَّةَ يُذْكَرُ مع الصَّفا، وقد ذَكَرَهُما اللهُ تعالى في كتابِهِ العَزِيزِ: {إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ}(٢).
قال الأصْمعي: سُمِّي لكَوْن حِجارَته بيضاً برَّاقَةً.
ومَرْوانُ: اسْمُ رجُلٍ(٣)، وهو والدُ عبدِ المَلِكِ وعَبدِ العَزيزِ مِن بَنِي أُمَيَّة، يقالُ لولدِهِ بَنُو مَرْوانَ، وآخِرُهم في المُلْكِ مَرْوانُ الحِمار.
ومَرْوانُ: جَبَلٌ؛ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسَبُ ذلكَ؛ وقالَ نَصْر: مَرْوانُ مَوْضِعٌ أَحْسَبه بأكْنافِ الرَّبَذَةِ، وقيلَ: جَبَلٌ، وقيلَ: حِصْنٌ باليَمَنِ.
ورب مَرْوان: هو الشَّليلُ جَدُّ جَرِيرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجليّ، رضيَ الله تعالى عنه.
والمَرَوْراةُ: الأرضُ لا شيءَ فيها.
وفي الصِّحاح: المَفازَةُ لا شيءَ فيها، وهي فَعَوْعَلَةٌ؛ ج مَرَوْرَى؛ قالَ سِيْبَوَيْه: هو بمنْزِلَةِ صَمَحْمَح، وليسَ بمنْزلَةِ عَثَوْثَل، لأنَّ بابَ صَمَحْمَح أَكْثَر من بابِ عَثَوْثَل؛ ومَرَوْرَياتٌ؛ قالَ الحماسي:
بين قروْرَى ومَرَوْرَياتها ... قسي نبع رُدَ مِنْ سَيَاتها(٤)
ومَرارِيُّ، بتَشْدِيدِ الياءِ وتَخْفِيفِها.
والمَرَوْراةُ: أَرضٌ بعَيْنِها م مَعْروفَةٌ؛ قالَ أَبو حَيَّة النُّميري:
وما مَنْزِلٌ يَحْنُو لأكْحَلَ أَشْعَث ... لها بمَرَوْراةَ السّروجُ الدَّوافِعُ(٥)
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
مَرْوَةُ: مدينَةُ بالحِجازِ نحْو وادِي القُرَى، منها: أَبو غسَّان محمدُ بنُ عبدِ اللهِ المَرَوِيُّ؛ قالَهُ ابنُ الأثيرِ(٦).
وذُو المَرْوَةِ: من أعْراضِ المَدينَةِ كان سَكَنَ أبي نَصِيرٍ عُتْبَةَ بنِ أَسيدٍ الصَّحابي.
وقَرْيةٌ أُخْرَى من أَعْمالِ مكَّةَ، منها: حَرْملةُ بنُ عبدِ العزيزِ الجهنيّ.
ومِن المجازِ: قَرَعَ مَرْوَتَهُ.
[مري]: ي مَرَى النَّاقَةَ يَمْريها مَرْياً: مَسَحَ ضَرْعَها لتَدُرَّ. وأَمْرَتُ* هي: دَرَّ لَبَنُها، وهي المُرْيَةُ، أَي ما حُلِبَ منها؛ بالكسْرِ(٧) والضم، الضمُّ أَعْلَى، عن ابنِ سِيدَه.
قالَ سِيْبَوَيْه: وقالوا: حَلَبتها مِرْيَةً، لا تريدُ فِعْلاً ولكنَّكَ تريدُ نَحْواً من الدِّرَّةِ.
وفي الصِّحاح: قالَ ثَعْلَب: وأَمَّا مِرْيَةُ الناقَةِ فليسَ فيه إلَّا الكسْر، والضَّمِّ غَلَطٌ.
ومرَى** الشَّيءَ يَمْريه مَرْياً: اسْتَخْرَجَه، كامْتَرَاهُ؛ ومنه مَرَيْتُ الفَرَسَ إذا اسْتَخْرَجْتَ ما عنْدَه مِن الجَرْي بسوطٍ أو غيرِه، والاسْمُ المِرْيَةُ، بالكسْر، وقد يُضَمُّ؛ كما في الصِّحاح.
ومَراهُ حَقَّه: جَحَدَهُ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ قالَ: وقُرِئَ قَوْلُهُ تعالى: أَفَتَمْرُونَه على ما يرى(٨)، أَي أَفَتَجْحَدُونَه.
(١) في اللباب لابن الأثير: مَرْوَ روذي ويقال مروزي، وفي معجم البلدان: مَرْوَ روذي ومرُّوذي.
(٢) سورة البقرة، الآية ١٥٨.
(٣) في القاموس بالرفع منونة، والكسر ظاهر.
(٤) الأول في معجم البلدان «قرورى».
(٥) اللسان برواية:
وما مغزل تحنو لأكحل أينعت
(٦) كذا في الباب ونسبه ياقوت لذي المروة قرية بوادي القرى، كما أفاده.
(٧) في القاموس: بالضم والكسر.
(*) كذا، وبالقاموس: فأَمْرَتْ.
(٨) سورة النجم، الآية ١٢.
(**) بالأصل ليست من القاموس وهي كذلك.