كَثِيرَةُ المَاءِ⁣^(⁣١) والخِصْبِ. وازْجُرْ عَنْكَ غَرَائِبَ⁣^(⁣٢) الجَهْل، وطَار غُرَابُه، إِذَا شَاب.

  * ومما استدْرَكَه شيخُنَا |: من الأَمْثَال «مَنْ يُطِع غَريباً يُمْسِ غَرِيباً» قالوا: هو غَرِيب بن عِمْليق بْنِ لَاوذ بْن سام بن نُوح #، وكان مُبَذِّراً للمَالِ، قاله الميدَانيّ في مَجْمَع الأَمْثَالِ. وقيل في هذَا المَثَل غيرُ ذَلِكَ، راجِعْه في كُتُب الأَمْثَالِ.

  والغُرْبَة بالضَّمِّ: بيَاضٌ صِرْفٌ، كَمَا أَنَّ الحُلْبَةَ⁣^(⁣٣) سَوَادٌ صِرْفٌ.

  والغَرِيبُ من الكلام: العَمِيقُ الغَامِضُ.

  والغَرِيبُ: فرسُ زَيْدِ الفَوَارِس.

  وأَغرَبَ السَّاقِي، إِذَا أَكْثَر الغَرْب، أَي ما حَوْلَ الحَوْضِ من المَاءِ والطِّين.

  والغَرْبِيُّ: الغَرِيبُ. والمَغَاربُ: السُّودَانُ، والمغَارِبُ: الحُمْرَانُ. ضِدٌّ. وأَسْوَدُ غُرَابِيٌّ، مِثْلُ غَرْبِيب.

  وإِذَا نَعَتُوا أَرضاً بالخِصْب قالوا: وقَعَ في أَرْضٍ لا يَطِيرُ غُرَابُهَا. ويقُولُون: وَجَد تَمْرَةَ الغُرَاب، وذلك أَنَّه يَتْبَعُ أَجْوَدَ التَّمْرِ فيَنْتَقِيه.

  وغُرَابَة، كثُمَامة: جِبَالٌ سُودٌ.

  وأَبو الغَرْبِ بالفَتْحِ: عَوْفُ بْنُ كُسَيْب، أُمُّه الرَّبْذَاءُ بِنْتُ جَرِيرِ بْنِ الخَطَفَى، نَقَلَه الصّاغَانِيّ. قلت: كان في أَوَاخِر دَوْلَةِ بَنِي أُمَيَّة، نقلَه الأَمِير. وسِتُّ الغَرْب: بنتُ محمّد بْنِ مُوسَى بْن النُّعْمَان، رَوَتْ خَبَرَ البطاقة عن ابْنِ عَلَّاقٍ. وسِتُّ الغَرْبِ بِنْتُ عَلِيِّ بْن الحَسَن، سَمِعَت من المِزِّيّ هكذا قَيَّدَهما الحَافِظ. وكَأَمِير مُحَمَّدُ بنُ غَرِيب القَزَّاز، رَاوِي كتاب الطّهور عن مُحَمَّد بْنِ يَحْيَى المَرْوَزِيّ. وعليّ بن أَحمدَ بْنِ إِبرَاهِيمَ بْنِ غَرِيب، خال المقتدر وغريب القِرْمِيسِينيّ من شيوخ ابن ماكولا. وأَبو الغَرِيب مُحَمَّد بنُ عَمَّار البُخَارِيّ عن المُخْتَار بْنِ سَابِق. وبالتَّثْقِيل غرّيب لقَب مُعَاوِيةَ بْنِ حُذَيْفَة بْنِ بَدْرٍ الفَزَارِيّ. وعبدُ الخَالِقِ بْنُ أَبِي الفَضْل بْنِ غَرِيبَة، كَسفِينَة، عن أَبِي الوقْت، مات سنة ٦٢٢.

  وغَرِيبَةُ بِنْتُ سَالِمِ بْنِ أَحْمَد التَّاجِرِ، عن أَبِي عَلِيِّ بْنِ المَهْدِي. وغُرَابُ بْنُ جُذَيْمَةَ بالضم، وكذا غُرَابُ بْنُ ظَالِمٍ في فزارَة. وغُرَابُ بن مُحَارِب بُطُون.

  [غسلب]: الغَسْلبَةُ أَهمله الجَوْهَرِيّ. وقَال الصّاغَانِيّ: انْتِزَاعُكَ الشيءَ مِنْ يد آخرَ كالمُغْتَصِب له.

  [غسنب]: غَسْنَب المَاءَ أَهمَلَه الجَوْهَرِي والصَّاغَانِيّ.

  وفي اللِّسان⁣^(⁣٤) أَي إِذَا ثَوَّرَه وهَيَّجَه. ولكن الذي في تَهْذِيب ابْنِ القَطَاع أَنَّهُمَا بالعَيْنِ المُهْمَلَة، نقلتهْ عن نُسْخَة قَدِيمة مُصَحَّحَة، وقد أَشرنا إِليهما آنفا.

  [غشب]: الغَشْبُ⁣^(⁣٥) بالبَاءِ أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقال ابْن دُرَيْد: هو لُغَةٌ في الغَشْمِ بالمِيم. قال شيخُنا: وأَكثَرُ أَئِمَّة اللُّغَة والتَّصْرِيف أَنَّهَا لَيْسَت بِلُغَة وإِنَّمَا هِيَ إِبْدَالٌ، وهي مُطَّرِدَةٌ في لُغَة مَازِن، وصَوَّبُوه. قال ابْنُ دُرَيْد: وأَحْسَبُ أَنَّ الغَشْب ع أَي مَوْضِع وقد سَمَّوا غَشْبِيّاً، كأَنَّه مَنْسُوبٌ إِلَيْه وفي لِسَانِ العَرب: فيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوباً إِلَيْه.

  [غشرب]: الغَشَرَّبُ كعَمَلَّس أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الأَسَدُ.

  والغُشَارِبُ بالضَّمِّ، مِنَ الرِّجال: الجَريءُ الماضِي، والعيْنُ لُغَةٌ في ذلِك، وقد تَقَدَّم.

  [غصب]: غَصَبَه يَغْصِبُه غَصْباً: أَخَذَه ظُلْماً، كاغْتَصبه وهو غَاصِبٌ. وغَصَبَ فُلاناً على الشَّيءِ: قَهَرَه، والاغْتِصَابُ مِثْلُه. وغَصَبَ الجِلْدَ غَصْباً، إِذَا أَزالَ عنه شَعَرَهُ ووبَرَهُ نَتْفاً وقَشْراً⁣^(⁣٦) بِلَا عَطْنٍ في دِباغٍ ولا إِغْمَالٍ بالغَيْنِ المُعْجَمَة⁣^(⁣٧) في نَدًى أَو بَوْل ولا إِدْرَاج. قال الأَزْهَرِيُّ: سمعْتُ ذَلِكَ عَنِ العَرب.

  وفي لسان العرب: وقد تَكَرَّر ذكْرُ الغَصْب فِي الحَدِيث، وهو أَخْذُ مَالِ الغَيْرِ ظُلْماً وعُدْواناً. وفي الحَدِيثِ «أَنَّه غَصَبَها نَفْسَها» أَرَادَ أَنَّه وَاقَعها كُرْهاً فاسْتَعَارَه لِلْجِمَاع.

(١) في الأساس: كثيرة الثمار مخصبة.

(٢) الأساس: غراب.

(٣) عن التكملة، وبالأصل «الجلة».

(٤) كذا، ولم نجدها في اللسان.

(٥) في المطبوعة الكويتية: «العشب» بالعين المهملة تصحيف.

(٦) في اللسان: غصبت الجلد غصباً إذا كددت عنه شعره أو وبره قسراً.

(٧) في القاموس واللسان: «أعمال» بالعين المهملة.