[قرز]:
منه، كما قالَه الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ القَطّاعِ، وزاد الأَخِيرُ: أَي أَرسلَه دُفَعاً.
وتَقحِيزُ الكلامِ وتَقَحُّزُه: تَغْلِيظُه وهو شِبْهُ الوَعيدِ.
والقَاحِزَاتُ: الشَّدَائِدُ، وأَنشدَ ابنُ دُرَيْدٍ لرُؤْبَةَ:
إِذَا تَنَزَّى قاحِزَاتُ القَحْزِ ... عنه وأَكْبَى وَاقِذَاتُ الرَّمْزِ
أَكْبَى: صَرَعه لوَجْهِه، والوَاقذاتُ: القاتِلاتُ، والرَّمْزُ: الوَقْعُ.
وقُحِزَ عن الماءِ، كعُنَي: رُدَّ، نقلَه الصاغانيُّ.
والقُحَازُ، كغُرَابٍ. داءٌ في الغَنَم، كذا وُجِدَ في بعض نُسَخِ الصّحاح، أَو هو سُعَال الإِبلِ.
وفي التَّكْمِلَة: القَحَزَى، كجَمَزَى: القَوْسُ التي تَنْزُو.
والقُحّازَةُ - كرُمّانَةٍ، وضَبَطَه الصاغانيُّ بالفَتْح -: شيءٌ يُصطادُ به الطَّيْرُ.
والتَّقْحِيزُ: التَّنْزِيَةُ، يقال: قَحَّزَه تَقْحِيزاً، أَي نَزّاه.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:
قَحَزَ الرجُلُ عن ظَهْرِ البَعِيرِ يَقْحَزُ قُحُوزاً: سَقَطَ.
والقَاحِزُ: السَّهْمُ الطامِحُ عن كَبِدِ القَوْس ذاهباً في السماءِ، يقال: لَشَدَّ ما قَحَزَ سَهْمُكَ، أَي شَخَصَ.
وقَحَزَ الرجُلَ قَحْزاً وقُحُوزاً وقَحَزَاناً: أَهلَكَه.
والتَّقْحِيزُ: الشَّرُّ.
وجُوعٌ مُقَحِّزٌ: شديدٌ، عن أَبي عَمْرو.
[قحفز]: قَحْفَزَ له الكلامَ: غَلَّظَه، هذا الحرفَ قد أَهملَه الجوهريُّ وابنُ مَنْظُورٍ، وأَوردَه الصّاغانيُّ.
وقَحْفَزَ في المَشْي: أَسْرَعَ. وقال الصاغانيُّ: القَحْفَزَةُ: سُرْعَةُ نَقْلِ القَدَمِ.
وقَحْفَزَ الحَقِيبَةَ قَحْفَزَةً، إِذا حَشَاهَا حَشْواً نِعِمَّا، أَي جَيِّداً.
[قحفلز]: القَحْفَلِيزُ، كزَنْجَبِيلٍ: من أَسماءِ الفَرْجِ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والجَمَاعةُ، وأَورَدَه الصَّاغَانِيُّ.
[قحلز]: القَحْلَزَةُ، أَهمَله الجوهريُّ والجماعةُ، وأَوردَه الصاغانيُّ فقال: هو مِشْيَةُ القَصِيرِ، كالقَلْحَزَةِ.
والقَحْلَزَةُ في الكلام: التَّغْلِيظُ، وهو شِبْهُ الوَعِيدِ.
وضَرَبْتُه* فتَقَحْلَزَ، أَي انْجَدَلَ(١)، كقولِهِم: ضَربتُه فقَحَزَ، أَي سَقَطَ.
[قخز]: القَخْزَةُ، هكذا في النُّسَخ، وقد أَهملَه الجمهورُ، وأَورَدَه الصّاغَانِيُّ، ونَصُّه: القَخْزُ: ضَرْبُ شيْءٍ يَابِسٍ بمثْلِه، وهو بالخَاءِ المعجَمة(٢).
[قرز]: القَرْزُ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هو قَبْضُكُ التُّرَابَ وغيرَه بأَطْرَافِ أَصابعِك، نحو القَبْضِ، وقال الأَزهريُّ: كأَنَّ القَرْزَ مُبْدَلٌ مِن القَرْص.
والقَرْزُ: الأَكَمَةُ، والغِلَظُ من الأَرض، إِنْ لمْ يكن تصحِيفاً عن الفَرْزِ، بالفَاءِ.
والقُرْزُ، بالضّمّ: مُدْهُنُ الحَجّامِ.
والقُرْزَةُ، بالضّمّ: نَحْوُ القَبْضَةِ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
حارةُ المَقَارِزَةِ ببَعْلَبَكَّ، كما حَقَّقَه الحَافِظُ السَّخَاوِيُّ، وإِليها نُسِبَ الإِمامُ المؤرِّخُ تَقِيُّ الدِّينِ المَقْرِيزِيُّ صاحِبُ الخِطَطِ.
[قربز]: رَجُلٌ قُرْبُزٌ، بالضّمِّ، أَي خَبٌّ كجُرْبُزٍ، نقلَه الجوهريُّ وقال: هما مُعَرَّبانِ.
وقال الأَزهريُّ: القُرْبُزُ والقُرْبُزِيُّ: الذَّكَرُ الشَّدِيدُ(٣).
[قرعز]: قِرْعِزُ، بالكَسْر: اسمُ تُرْكِيٍّ، وله مدرسةٌ بغَزْنَةَ. قلتُ: هكذا في الأُصُول الموجودة، بالعَيْن المُهْمَلَةِ قبل الزّاي، ولا يَخْفَى أَنه لَيْس من اللُّغَة في شيْءٍ، ولا ممّا يُسْتَدْركُ به على صاحب الصّحاح، وإِنما قَلَّدَ الصاغانيَّ فيما يُورِدُه في التَّكملة على عادته، مع أَنه حَصَلَ منه تصحيفٌ مُنْكَرٌ: فإِن الصّاغانِيَّ نَصُّه هكذا: قَرْقِيزُ: من الأَعلام، ومَدرسةُ قَرْقِيزَ: من مَدَارِس غَزْنَةَ. هكذا بقَافَيْن الأُولى مفتوحَةٌ، فتَأَمَّلْ.
(*) في القاموس: ضرَبَهُ.
(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: أي انْحَدَرَ.
(٢) الجمهرة ٢/ ٣٢٤.
(٣) اللسان: الذكرُ الصلبُ الشديدُ.