ولا تعْرَفُ لها أُصولٌ مِثْل الذي والذين وما ومن وعن وما أَشْبَهها.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  البَهِيمُ، كأَميرٍ: اسمٌ للإِبْهامِ التي هي الإصْبَعُ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ، قالَ: ولا يقالُ لها بِهامٌ.

  وقد أَنْكَرَ شيْخُنا على ابنِ أَبي زَيْدٍ القَيْر وانّي حينَ ذَكَرَ البَهِيمَ في رِسالَتِه بمعْنَى الإبْهامِ ونَدَّدَ عليه وقالَ: لا وَجْه له مع أنَّه مَوْجودٌ في التّهْذِيبِ وغيرِه مِن كُتُبِ اللّغَةِ.

  وقالَ نَفْطَوَيْه: البَهْمةُ مُسْتَبْهِمَةُ عن الكَلامِ أَي مُنْغَلِق ذلك عنها.

  وتَبَهَّم إذا أُرْتِجَ عليه.

  ويقالُ: لا أَغَرَّ ولا بَهِيم، يُضْرَبُ مَثَلاً للأَمْرِ إذا أَشْكَلَ ولم تَتَّضِحْ جِهَتُه واسْتِقامَتُه ومَعْرِفَتُه.

  وطَريقٌ مُبْهَمٌ إذا كان خَفِيّاً لا يَسْتَبين.

  ويقالُ: ضَرَبَه فوَقَعَ مُبْهَماً أَي مَغْشِيّاً عليه لا يَنْطِق ولا يُميِّز.

  وأَمْرٌ مُبْهَمٌ: لا مَأْتَى له.

  والمُبْهَماتُ: المُعْضِلاتُ الشاقَّةُ.

  والبُهَمُ، كصُرَدٍ: مُشْكلاتُ الأُمورِ.

  وكَلامٌ مُبْهَمٌ: لا يُعْرَفُ له وَجْه يُؤْتَى منه.

  وحائِطٌ مُبْهَمٌ: لم يكنْ فيه بابٌ.

  وأَبْهَمَ الأمْرَ إبْهاماً: لم يَجْعل له وَجْهاً يَعْرفُه.

  وليلٌ بَهِيمٌ: لا ضَوء فيه إلى الصَّبَاحِ.

  وصَنادِيقُ مُبْهَمة: لا أَقْفالَ لها، عن ابنِ الأنْبارِي.

  وغَذِيُّ بَهْمٍ: أَحَدُ مُلوكِ اليَمَنِ، عن ابنِ بَرِّي، وقد تقدَّمَ.

  والبَهِيمُ: المَجْهولُ الذي لا يُعْرَفُ، عن الخَطَابيّ.

  والبُهْمَةُ: السَّوادُ.

  ويقالُ للَّيالي الثَّلاث التي لا يَطْلُع فيها القَمَر البُهَمُ، كصُرَدٍ.

  وعبدُ الرحمنِ بنُ بهمان، يأْتي ذِكْرُه في النُّون.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليْه:

  [بهتم]: بهتيمٌ: قرْيَةٌ بمِصْرَ.

  [بهرم]: البَهْرَمُ، كجَعْفَرٍ: العُصْفُرُ أَو ضَرْبٌ منه كالبَهْرَمانِ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لشاعِرٍ يَصِفُ ناقَةً:

  كَوْماء مِعْطير كلَوْنِ البَهْرَمِ⁣^(⁣١)

  والبَهْرَمُ: الحِنَّاءُ.

  والبَهْرَمَةُ: زَهْرُ النَّوْرِ، عن أَبي حَنيفَةَ.

  والبَهْرَمَةُ: عِبادَةُ أَهْلِ الهِنْدِ، وهي البَرْهَمَةُ.

  وبَهْرَمَ لِحْيَتَهُ بَهْرَمَةً: حَنَّأَها تَحْنِئةً مُشْبَعَةً.

  وتَبَهْرَمَ الرَّأْسُ: احْمَرَّ مِن الخِضابِ، قالَ الرَّاجزُ:

  أَصْبَحَ بالحِنَّاءِ قد تَبَهْرَما⁣^(⁣٢)

  يعْنِي رَأْسَه أَي شاخَ فَخَضَب.

  وبَهْرَامُ: اسمُ⁣^(⁣٣) مَلِكٍ مِن مُلُوكِ الفُرْسِ.

  وبَهْرَامُ: فَرَسُ النُّعْمانِ بنِ عُتْبَةَ العَتَكِيّ، وله يقولُ:

  قد جَعَلْنا بَهْرَام للخَيْلِ تَرْسا ... وأَجَبْنا المضافَ حينَ دَعَانا

  كذا في كتابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبيّ. وفي حَدِيْث عُرْوَةَ: أَنَّه كَرِه المُفَدَّم للمُحْرِم ولم يَرَ بالمُضَرَّج المُبَهْرَم بأْساً.

  المُبَهْرَمُ: هو المُعَصْفَرُ، والمُفَدَّمُ: المُشْبَعُ حُمْرةً، والمُضَرَّجُ: دُوْن المُشْبَع ثم المُوَرَّد بعْدَهُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  البَهْرَمانُ: دُوْن الأُرْجُوان بشيءٍ في الحُمْرةِ، والأُرْجُوانُ هو الشَّديدُ الحُمْرةِ، واليَاقوتُ البَهْرَمانيُّ: نوعٌ مِن اليَواقيتِ يُشْبِهُ لَوْنَ البَهْرَمانِ.

(١) اللسان والتكملة والنبات رقم ٦٣٨.

(٢) اللسان والنبات رقم ٦٣٨.

(٣) ضبطت في القاموس بالضم منونة.