فارسيّ، صَرَّحَ به غيرُ واحِدِ من الأئمة. وقال صاحِبُ الناموس: هو فارسيٌّ، أَو مُشْترَك، وفيه تأَمُّلٌ.

  ومِنه أَيُّوب السِّخْتِيانِيّ، كذا في النُّسَخ، وفي أُخرى زيادةُ علامةِ الدال⁣^(⁣١)، أَي وبَلَدٌ، منه أَيُّوبُ. وهو أَبو بكرٍ أَيُّوبُ بن أَبِي تَمِيمَةَ كَيْسانَ عن أَنَسٍ والحَسن، وعنه الثَّوْرِيّ وشُعْبَةُ. قال الحسنُ: أَيُّوبُ سيِّدُ شَبابِ أَهْلِ البَصْرة، روى عنه مالكٌ، ومات سنة إِحدى وثلاثين ومائة.

  وقال ابن الأَثِير: نسبة إِلى عَمَلِ السِّخْتِيَانِ وبَيْعِه، وهو الجُلودُ العُنَّابِيَّة⁣^(⁣٢)، ليست بأَدَمٍ.

  وذكر أَيضاً في هذه الترْجَمة أَبا إِسحاق عمرانَ بن موسى بن مُجَاشعٍ السِّخْتِيانِيّ، مُحدِّثُ جُرْجانَ، ثقة. عن أَبي الربيع الزَّهْرانيّ، وهدْبَة بْنُ خالِدٍ⁣^(⁣٣)، وعنه أَبو بكرٍ الإِسماعيليّ وابنُ عَدِيٍّ والحاكِمُ، مات بجُرْجَانَ سنة ٣٠٥.

  قلت: وأَحمدُ بن عبد اللهِ السِّخْتِيانيّ رَوَى عن السَّرِيّ بن يَحيى، وعنه أَبو طاهِرٍ المخلص.

  وسَخْتَان، كسَحْبان، وسُخَيْتٌ، كزُبَيرٍ: مُحدِّثانِ.

  وأَبو عبْدِ الله محمدُ بن سختيان⁣^(⁣٤) الشِّيرازِيّ المُعَدِّل، مُحدِّث، رَوَى عن أَحمدَ بنِ عبد الجبَّار العُطارِديّ، ويَعقوب بنِ سُفْيانَ الفَسَويّ، وعنه أَبو القاسم الطَّبرَانيّ.

  * ومما يستدرك عليه: اسْخاتَّ الجُرْحُ، اسْخِيتاتاً: سَكَنَ وَرَمُه.

  وكَذِبٌ سِخْتِيتٌ: خالصٌ، قال رؤبَة:

  هَل يُنْجِيَنيِّ كَذِبٌ سِخْتِيتُ ... أَو فِضَّةٌ أَو ذَهَبٌ كِبْرِيتُ

  هكذا رووه، والصواب في الرواية:

  هَلْ يَعْصِمَنِّي حَلِفٌ سِخْتِيتُ ... وفِضَّةٌ وذَهَبٌ كِبْرِيتُ

  وعن أَبي عمرٍو: السِّخْتِيتُ، بالكسر الدَّقيقُ من كلَّ شيْءٍ.

  وفي التهذيب، عن النوادر: نَخَتَ فُلانٌ بفلانٍ، وسَخت له: إِذا استقصَى في القول.

  وأَبو عمْرٍو محمد بن عمْرِو بن سَخْتَوَيهِ السَّخْتَوِيّ الكنديّ، محَدّثٌ رَوَى عن سَعْدِ بن الصَّامِت، وعَنه محمّدُ بن شَاذَانَ.

  والسَّخْتَوِيَّةٌ بَيْتٌ من المْحَدِّثينَ بسَرْخَسَ، يقال لكلّ واحدٍ منهم سَخْتَويٌّ، منهم أَبو الحَسَن عليّ بن عبدِ الرحْمن بنِ عليّ، الليْثِيّ⁣^(⁣٥)، وغيرُهُ.

  [سرت]: سُرْتُ، بالضَّمِّ: أَهمله الجماعة، وقال الصاغانيُّ: هو د، بالمَغْرِبِ⁣^(⁣٦) وفي المَرَاصد: أَنّهَا مدينةٌ على بحر الرُّوم بينَ بَرْقَةَ وطَرَابُلُسَ وأَجْدابِيَةَ في جَنُوبِهَا إِلى البَرّ، منها: أَبُو عُثْمَانَ سَعيد بن خَلفِ بن جَرِيرِ القَيْرَوَانيّ، سَمِعَ بمَكَّةَ من أَبي جعفرٍ العقيليّ، وأَبي سعيد بن الأَعْرَابيّ، وبِمصْرَ من أَبي الحسن الدِّينَوَرِيّ العابد، وصَحِبَه. وكان حافظاً، أَخبارِيّاً، نَسَّاكاً، حَلِيماً طاهِراً، أَدِبياً.

  وسُرْتَهُ، بالضَّمِّ أَيضاً، وفي المَراصد: أَنّها بالضَّمِّ ثم الكسر، وشدّ المُثَنّاة الفوقية آخرها هاءُ تأْنِيث، وكذا ضبطه الصّاغانيّ أَيضاً: د بجَوْفِ الأَنْدَلُسِ شَرقيّ قُرْطُبَةَ، منها قاسِمُ بنُ أَبي شُجَاعٍ السُّرْتِيّ المُحَدِّثُ عن أَبي بكرٍ الآجُرِّيّ.

  قلتُ: وكذا عَتِيقُ بن أَبي القاسِم الأَديب السُّرْتِيّ.

  [وعبد الجَبّار السُّرْتِيّ العابِدُ مشهورٌ.

  وبكسر أَوّله: عَبْدُ الله بن أَحْمَدَ السِّرْتِيُّ، عابدٌ مَغْرَبِيّ، حكى عنه إِبراهيمُ بن أَحمدَ بنِ شَرَفٍ]⁣^(⁣٧).

  [سرخكت]: * وممّا يُستدرك عليه:

(١) وهو المثبت في القاموس المطبوع. (٢) في اللباب: الضانية.

(٣) في المطبوعة الكويتية: «وهدبةُ بن خالد» جعله في ترجمة مستقلة خطأ، وهو ممن روى وسمع منه عمران بن موسى. انظر اللباب والعبر للذهبي.

(٤) في اللباب: سختان.

(٥) كذا، وفي اللباب أبو الحسن علي بن عبد الرحمن ... يروي عن أبي الحسن الليث بن الحسن الليثي. (٦) في التكملة: سُرْت: مدينة على البحر بين برقة وطرابلس المغرب.

(٧) ما بين معكوفتين «من وعبد الجبار إلى هنا» كان موضعها بعد «وتوفي بسمرقند سنة ٥١٨، رأينا وضعها هنا لاقتضاء السياق.