وحَنْبَرةُ⁣^(⁣١) البرْدِ: شِدَّتُه

  [حنبتر]: الحِنْبَتْرُ كجِرْدَحْلٍ، بتَقْديم المُوَحَّدَة على المُثَنَّاة، أَهملَه الجَوْهَريُّ وقال الصَّاغانيُّ: مَثَّلَ به سيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرَافيُّ فَقَال: هو الشِّدَّة⁣^(⁣٢)، وجَعَلَهَا شَيْخُنَا مع ما قَبْلَهَا تَكْرَاراً، ولَيْس كما زَعَم، كما عَرَفْت.

  [حنتر]: الحَنْتَرَةُ، أَهملَه الجَوْهَريُّ، وقال ابنُ دُرَيْد: هُو الضِّيقُ، كالحَنْتَر.

  والحِنْتَارُ، بالكَسْر والحِنْتَر: القَصِيرُ الصَّغِيرُ، عن اللَّيْث. والحِنْتَر: الصَّغِيرُ، كالحِنْتار.

  [حنتفر]: * وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

  الحِنْتَفْر كجِرْدَحْل: القَصير، أَورده الصَّاغانيّ في التَّكْمِلَة، وهو بالفَاءِ بعد التّاءِ.

  [حنثر]: الحَنْثَرَةُ، أَهمله الجَوْهَريّ، وقال بَعضُهُم: هو الضِّيقُ، هكذا ذَكَروه.

  والحَنْثَرَةُ: مَاءٌ لبَني عُقَيْل، ووقع في بعض نُسخ المعجم: الحنْثَريّة.

  ورَجلٌ حِنْثَرٌ، كدِرْهم وحِنْثَريٌّ⁣^(⁣٣) بياءِ النِّسبَة: أَحْمقُ، عن ابن دُرَيْد. وفي بعض الأُصول مُحَمَّق.

  وفي التهذيب في «حَنْثَر»: هذا الحَرْف في كتاب الجَمْهَرة لابن دُرَيْد مع غيره، وما وَجدتُ لأَكثرها صِحَّةً لأَحدٍ من الثِّقَات. ويَنْبغِي للنّاظر أَن يَفْحَص عنها، فما وَجَده منها لثقَةٍ أَلحقَه بالرّباعيّ، وما لم يَجد منها لِثِقة كان منها على رِيبَة وحَذَرٍ.

  [حنجر]: حَنْجَرَه: ذَبَحَه. وحَنْجرَتِ العَيْنُ: غَارَتْ.

  والمُحَنْجِر: دَاءٌ يُصيب في البَطْن، قيل: هو داءُ التَّشَيْدُقِ. يقال: حَنْجَر الرَّجُلُ فهو مُحَنْجِرٌ. ويقال للتَّحَيْدُق⁣^(⁣٤): العِلَّوْصُ والمُحَنْجِرُ. والحَنْجَرَةُ: طَبَقَان من أَطْبَاقِ الحُلْقُومِ ممّا يَلِي الغَلْصَمَةَ. وقيل: الحَنْجَرَة: رَأْسُ الغَلْصَمَةِ حيث يُحَدَّدُ، وقيل: هو جَوْفُ الحُلْقُومِ، وهو الحُنْجُور، والجمع حَنَاجِرُ، وقد تَقَدَّم في ح ج ر.

  وعن ابن الأَعرابيّ: الحُنْجورة، بالضمّ: شِبْه البُرْمَة من زُجَاجٍ يُجْعَل فيه الطِّيب. وقال غَيرُه: هي قَارُورَةٌ طَوِيلَةٌ تُجْعَل فِيهَا الذَّرِيرَة.

  وحَنْجَرُ: من أَعمالِ الرُّوم، أَو هو بجيمَين، وقد تقدّم.

  [حندر]: رَجُلٌ حُنادِرُ العَيْن، بالضّمِّ: حَدِيدُ النَّظَرِ.

  والحُنْدُورَةُ، بجَمِيع لُغَاتها في ح د ر.

  وحُنْدُرُ⁣^(⁣٥). بالضَّمِّ: ة، بعَسْقَلانَ، وفي أَصْلِ الرُّشَاطِيّ، بالفَتْح. مِنْهَا سَلَامَةُ بْنُ جَعْفَر الرَّمْليّ، يَرْوي عن عَبْد الله بن هَانئ النَّيْسابُوريّ، وعنه أَبُو القَاسم الطَّبرانيّ، وأَبُو بَكْر مُحمَّدُ بْنُ أَحْمَد بن يُوسُف الحُنْدُرِيّان المُحَدِّثَان، رَوَى هذا عن عَبْد الله بن أَبَان وأَبي نُعَيم مُحَمَّد بن جعفر الرَّمْليّ وغَيْرهما، وعنه أَبُو القَاسم حَمْزةُ بنُ يوسف السَّهْمِيّ الحافظ، قاله السّمْعَانيّ.

  [حنزر]: الحَنْزَرَةُ⁣^(⁣٦): شُعْبَةٌ مِنَ الجَبَل، عن كُرَاع.

  [حنزقر]: الحِنْزَقْرَةُ: كجِرْدَحْلَة: القَصيرُ الدَّميمُ منَ النَّاس كالحِنْزَقْر. والحِنْزَقْرَةُ. الحَيَّةُ، ج حِنْزَقْراتٌ.

  قال سِيْبَوَيْه: النُّونُ إِذا كانَت ثَانِيَةً ساكنَة لا تُجْعَل زائِدَةً إِلّا بثَبتٍ، كما في اللسان، فَلْيَكُن هذا مِنْك على ذُكْرٍ لتَعْلَم فائِدَةَ التّكْرَار في مثل حندر وحنجر:

  [حنصر]: الحِنْصَارُ، بالكَسْرِ، أَهمَلَه الجَوْهَريّ وصَاحبُ اللّسَان، وقال الصَّاغانيُّ: هو الدّقيقُ العَظْم العَظيمُ البَطْنِ منَ الرجَال.

  [حنطر]: الحَنْطَرِيرَةُ، بالطَّاءِ المُهْمَلَة، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ وصاحبُ اللِّسَان، وقَالَ الصَّاغانيُّ: هو السَّحَابُ، يقال: ما في السَّمَاءِ حَنْطَرِيرَةٌ، أَي شَيْءٌ مِنَ السَّحَاب.

  ويقال: تَحَنْطَرَ الرَّجلُ في الأَمْر إِذا تَردَّدَ* واسْتَدَارَ.

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: وحَنْتَرَه.

(٢) هذه عبارة اللسان، وفي التكملة: الحنتر بالكسر على فعلل: الشدة.

(٣) في اللسان والتكملة: حنثر وحنثري بفتح الحاء فيهما ضبط قلم.

(٤) كذا بالأصل.

(٥) في معجم البلدان حُنْدُرة بالضم ثم السكون وضم الدال المهملة.

(٦) ضبطت في اللسان بضم أوله وثالثه وسكون ثانيه، ضبط قلم.

(٧) (*) في القاموس: (أي) تَردَّد ...