[وقن]:
والتَّوَغُّنُ: الإصْرارُ على المَعاصِي.
[وفن]: الوَفْنَةُ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: هو القِلَّةُ في كلِّ شيءٍ.
قالَ: والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ في كلِّ شيءٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
جِئْتُ على وَفَنِهِ أي على أَثَرِهِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ: وليسَ بثَبْتٍ.
[وقن]: التَّوَقُّنُ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: هو التَّوَقُّلُ في الجَبَلِ، وهو الصُّعُودُ فيه.
قالَ: وأَوْقَنَ الرَّجُلُ: اصْطَادَ الطَّيْرَ(١) من مَحاضِنِها في رُؤُوسِ الجِبالِ.
والموقونَةُ: الجاريةُ المَصُونَةُ المُخَدَّرَةُ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.
والوُقْنَةُ، بالضَّمِّ: مَوْضِعُ الطَّائرِ في الجَبَلِ؛ عن أَبي عُبَيْدٍ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: مَحْضِنُه.
وقيلَ: حُفْرَةٌ في الأرضِ أَو شِبْهُها في ظُهورِ القِفافِ كالأُقْنَةِ فيهما والأُكْنَة، ج وُقْناتٌ وأُقْناتٌ وأُكْناتٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
تَوَقَّنَ الرَّجُلُ: اصْطَادَ الطّيْرَ مِن وُقْنَتِه؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ، ¦.
[وكن]: الوَكْنُ، بالفتْحِ: عُشُّ الطَّائِرِ؛ زادَ الجوْهرِيُّ: في جَبَلِ أَو جِدارٍ.
وقالَ شيْخُنا، ¦: ودَعْوى أَئِمَّة الاشْتِقاقِ أَنَّه مَقْلوبٌ عن الكوْنِ بمعْنَى الاسْتِقرارِ غَرِيبٌ لا يُلْتَفَتُ إليه.
كالوَكْنةِ مُثَلَّثَةً والوُكُنةِ، بضمَّتَيْنِ، والمَوْكِنِ والمَوْكِنَةِ كمَنْزِلٍ ومَنْزِلَةٍ، ج أَوْكُنٌ، كأفْلُسٍ، ووُكْنٌ، بالضمِّ وبضمَّتَيْنِ، ووُكُونٌ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الوُكْنَةُ: مَوْضِعٌ يَقَعُ عليه الطائِرُ للرَّاحةِ ولا يثبتُ فيه.
وقالَ أَيْضاً: مَوْقَعَةُ الطائِرِ أُقْنَتُه وأُكْنَتُه مَوْضِعُ عُشِّه.
وقالَ أَبو عُبيدَةَ: هي الأُكْنَةُ والوُكْنَةُ والوُقْنَةُ والأُقْنَةُ.
وقالَ الأصْمعيُّ: الوَكْرُ والوَكْنُ جَمِيعاً: المَكانُ الذي يدخُلُ فيه الطائِرُ.
قالَ الأزْهرِيُّ: وقد يقالُ لمَوْقَعَةِ الطائِرِ مَوْكِنٌ؛ ومنه قَوْلُه:
تَراهُ كالبازِي انْتَمَى في المَوْكِنِ(٢)
وقالَ الأصْمعيُّ أَيْضاً: الوَكَنُ: مَأْوَى الطائِرِ في غيرِ عُشٍّ.
وقالَ أَبو عَمْرو: الوُكْنَةُ والأُكْنَة: مَواقِعُ الطَّيْر حيْثُما وَقَعَتْ، وكُناتٌ، مُثلثةً، ووُكَنٌ(٣).
والوَكْنُ: السَّيْرُ الشَّديدُ؛ قالَ:
وَهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ ... طَويلاتُ الذوائبِ والقُرُونِ(٤)
أي جَالِسَات.
ووَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ وعليه يَكِنُه وَكْناً وُوكُوناً: حَضَنَهُ(٥).
وطائِرٌ واكِنٌ: يَحْضُنُ بَيْضَهُ.
وحمائِمُ واكنَةٌ(٦) كَذلِكَ. وهُنَّ وُكُونٌ ما لم يخْرجْنَ مِنَ الوَكْنِ، كما أَنهنَّ وُكُورٌ ما لم يَخْرجْنَ مِن الوَكْرِ؛ قالَ الشاعِرُ:
(١) في القاموس: الحمامَ.
(٢) الرجز لرؤبة، وهو في اللسان والتهذيب بدون نسبة، ديوانه ص ١٦٢ وقبله:
فامدح بلالاً غير ما مؤبن
وبالأصل: «المركن».
(٣) اللسان والتهذيب والتكملة.
(٤) اللسان.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة: وَهْوَ وَاكِنٌ.
(٦) في القاموس: واكناتٌ.