والامْتِعَاسُ في قولِ الراجزِ:

  وصاحِبٍ يَمْتَعِسُ امْتِعَاسَا ... كأَنَّ فِي جَالِ اسْتِه أَخْلَاسَا⁣^(⁣١)

  تَمْكِينُ الاسْتِ من الأَرْضِ وتَحْريكُها عَلَيْهَا، كما يُمْعَسُ الأَدِيمُ، هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

  المَعْسُ: الحَمْلُ في الحَرْبِ.

  والمُتَمَعِّسُ: الْمِقْدَامُ فيهَا.

  ومَنِيئَةٌ مَعُوسٌ: حُرِّكَتْ في الدِّباغِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وأَنشد:

  يُخْرِجُ بَيْنَ النّابِ والضُّرُوسِ ... حَمْرَاءَ كَالمَنِيئَةِ المَعُوسِ

  يَعْنِي بالحَمْرَاءِ الشِّقْشِقَةَ، شَبَّهها بالمَنِيئَةِ المُحَرَّكَةِ في الدِّباغِ.

  والمَعْسُ: الحَرَكةُ. وامْتَعَس: تَحرَّكَ.

  وامْتَعَس العَرْفَجَ: امْتَلأَتْ أَجْوَافُه منْ حُجَنِه حَتَّى لا تَسْوَدَّ⁣^(⁣٢).

  [مغس]: مَغَسَه، كمَنَعَه، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ القَطّاعِ: مَغَسَه بالرُّمْحِ مَغْساً: طَعَنَه به، لُغَةً في المُهْلَة.

  ومَغَسَه الطَّبِيبُ: جَسَّهُ، قال رُؤْبَةُ:

  والدَّيْنُ يُحْيِي هاجِساً مَهْجُوسَا ... مَغْسَ الطَّبيبِ الطَّعْنَةَ المَغْوسَا

  أَي الدَّيْنُ يُحْيِي الهم المُهِمَّ، أَي يَهِيجُه.

  وقد مُغِسَ الرجُلُ، كعُنِيَ وفَرِح، مَغْساً ومَغَساً - فيهما اللَّفُّ والنَّشْرُ المُرَتَّبُ، قال اللِّحْيَانِيُّ: في بَطْنِه مَغْسٌ ومَغَسٌ، أَي الْتِوَاءٌ، وأَنْكَرَ ابنُ السِّكِّيتِ التَّحْرِيكَ - لغةٌ في الصّادِ، وقال اللَّيْثُ: المَغْسُ: تَقْطِيعٌ يَأْخُذُ في البَطْنِ.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

  مَغَسَ المَرْأَةَ مَغْساً: نَكَحَهَا. نَقَلَه ابنُ القَطّاع. وبَطْنٌ مَغوسٌ.

  وامَّغَسَ⁣^(⁣٣) رأْسُه بنِصْفَيْن من بَياضٍ وسَوادٍ: اخْتَلَط.

  [مقحس]: تَمَقْحَسَتْ نَفْسِي وتَمَقَّسَتْ: غَثَتْ وَلقِسَتْ، هذا الحَرْفُ أَهْمَلَه الجَوّهَرِيُّ والصّاغانِيُّ في التَّكْمِلَة.

  وصاحِبُ اللّسَان. وفي العُبَابِ عن أَبِي عُمَرَ الزاهِدِ: أَي غَثَتْ، وأَنْشَدَ:

  نَفْسِي تَمَقْحَسُ من سُمَانَى الأَقْبُرِ⁣^(⁣٤)

  قلت: وقد تَقَدَّم للمُصنِّفِ أَيضاً في «حمقس» قال: التَّحَمْقُسُ: التَّخَبُّثُ، ومِثْلُه في العُبَابِ.

  [مقس]: مَقْسٌ: ع علَى نِيلِ مِصْرَ بَيْنَ يَدَىِ القَاهِرَةِ، ومنه البَدْرُ مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الغَنِيّ السُّعُودِيُّ القَاهِرِيُّ، سَمِع على السَّخَاوِيِّ وغيره.

  وقالَ أَبُو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ: مَقَسَه في الماءِ مَقْساً، وقَمَسَهُ قَمْساً: غَطَّهُ فيه غَطًّا، وهو على القَلْبِ.

  ومَقَسَ القِرْبَةَ: مَلأَهَا، فانْقَمَسَتْ.

  ومَقَسَ الشَّيْءَ: كسَرَه أَو خَرَقَه.

  ومَقَسَ المَاءُ: جَرَى في الأَرْض.

  ومَقَّاسٌ، ككَتَّانٍ: جَبَلٌ بالخَابُورِ ومَقَّاسٌ لَقَبُ مُسْهِرِ⁣^(⁣٥) بن النُّعْمَان بنِ عَمْرِو بنِ رَبِيعَةَ بنِ تَيْم بنِ الحَارِثِ بنِ مالك بنِ عُبَيْد بنِ خُزَيْمَةَ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالِب العَائِذِيِّ الشاعِر نِسْبَةً إِلى عَائِذَةَ بنتِ الخِمْس بن قُحافَةَ⁣^(⁣٦)، وهي أُمُّهم، وقيل له: مَقَّاسٌ لأَنَّ رجُلاً قال: هو يَمْقُسُ الشِّعْرَ كيفَ شاءَ، أَي يَقُولُه، يقال مَقَسَ مِن الأَكْلِ مَا شَاءَ. وكُنْيَتُه أَبُو جِلْدَةَ.

  ومَقِسَتْ نَفْسُه، كفَرِحَ، مَقَساً: غَثَتْ، وقيل: تَقَزَّزَتْ وكَرِهَتْ، ونحو ذلك، وقال أَبو عَمرو: مَقِسَتْ نَفْسي مِن

(١) في التكملة: أحلاسها، بالحاء المهملة.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله حتى لا تسودّ، الذي في اللسان: حتى تسودّ».

(٣) بالأصل «وأمغس» وما أثبت عن اللسان.

(٤) اللسان مادة: «مقس» وفيه: نفسي تمقَّسُ.

(٥) نقل المرزباني عن ابن دريد أن اسمه «يعمر» وفي الاشتقاق لابن دريد: اسمه مسهر.

(٦) قيل: عائذة بنت خزيمة، قال الآمدي: وأظنها امرأة خزيمة، المؤتلف والمختلف ص ٧٩.