تاج العروس من جواهر القاموس،

مرتضى الزبيدي (المتوفى: 1205 هـ)

[غزو]:

صفحة 14 - الجزء 20

  وكأَنَّه مَنْسوبٌ إلى الغَرِي الذي بالكُوفَةِ.

  وغَرِيَ فلانٌ: إذا تَمادَى في غَضَبِه.

  وغَرَوْت: أَي عجبْتُ، نقَلَهُما الجَوْهرِي.

  وأَغْرى اللهُ تعالى الشَّيءَ: حَسَّنَه، عن ابنِ القطَّاع.

  [غزو]: وغَزَاهُ غَزْواً بالفَتْح: أَرادَهُ وطَلَبَه.

  وغَزَاهُ غَزْواً: قَصَدَهُ، كغَازَهُ غَوْزاً، كاغْتَزَاهُ: أَي قَصَدَهُ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

  وغَزَا العَدُوَّ يَغْزُوهم: سارَ إلى قِتالِهم وانْتِهابِهِم.

  وقالَ الرَّاغبُ: خَرَجَ إلى مُحاربَتِهم غَزْواً، بالفَتْح، وغَزَواناً، بالتحْرِيكِ وقيلَ بالفَتْح عن سِيْبَوَيْه، وغَزاوَةً، كشقَاوَةٍ، وأَكْثَرُ ما تَأْتي الفَعالَةُ مَصْدراً إذا كانتْ لغيرِ المُتَعدِّي، فأَمَّا الغَزاوَةُ ففِعْلُها مُتَعَدٍّ، فكأَنَّها إنَّما جاءَتْ على: غَزُوَ الرجلُ: جادَ غَزْوُه، وقَضُوَ جادَ قَضاؤُهُ، وكما أنَّ قوْلَهم: ما أَضْرَبَ زيْداً كأَنَّه على: ضَرُبَ زَيْد: جادَ ضَرْبُه، قالَ ثَعْلبٌ: ضَرُبَتْ يَدُهُ جادَ ضَرْبُها.

  وهو غازٍ، ج غُزًّى، كسابِقٍ وسُبَّقٍ، ومنه قولُه تعالى: {أَوْ كانُوا غُزًّى}⁣(⁣١)، وغُزِيٌّ، كدُلِيٍّ على فعُولٍ.

  والغَزِيُّ، كغَنِيٍّ: اسْمُ جَمْعٍ، وجعَلَهُ الجَوْهرِي جَمْعاً كقاطِنٍ وقَطِينٍ وحاجٍّ وحَجِيجٍ.

  وأَغْزاهُ: حَمَلَه عليه، أَي على الغَزْوِ.

  وفي الصَّحاح: جَهَّزَهُ للغَزْوِ، كغَزَّاهُ بالتَّشْديدِ.

  وأَغْزَاهُ، أَمْهَلَهُ وأَخَّرَ ما لَهُ عليه من الدَّيْنِ، نقلَهُ الجَوْهرِي.

  وأَغْزَتِ النَّاقَةُ: عَسُرَ لِقاحُها فهي مُغْزٍ، نقلَهُ الأزْهرِي والجَوْهرِي.

  وأَغْزَتِ المرأَةُ: غَزَا بَعْلُها، فهي مُغْزِيَةٌ، نقلَهُ الأزْهري والجَوْهرِي.

  ومنه حديثُ عُمَر: «لا يزالُ أَحدُكم كاسِراً وِسادَهُ عنْدَ مُغْزِيَةٍ». ومَغْزَى الكَلام: مَقْصِدُهُ، وعرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكَلام: أَي ما يُرادُ، نقلَهُ الجَوْهرِي، وهو مِن عزا الشيءَ إذا قَصَدَه.

  والمَغازِي: مَناقِبُ الغُزاةِ، ومنه قولُهم: هذا كتابُ المَغازِي، قيلَ: إِنَّه لا واحِدَ له، وقيلَ: واحِدُ مَغْزاةٌ أَو مَغْزًى.

  وناقَةٌ مُغْزِيَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: زادَتْ على السّنَةِ شهْراً أَو نَحْوَه في الحَمْلِ، كذا في المُحْكم.

  وقالَ الأُموي: هي التي جازَتِ السَّنَة ولم تَلِدْ مِثْل المِدْراجِ، كذا في الصِّحاح.

  وقالَ الأزْهري: هي التي جازَتِ الحَقَّ ولم تَلِدْ، قالَ: وحَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه.

  وغَزْوِي كذا: أَي قَصْدِي كذا.

  وغَزْوانُ: مَحَلَّةٌ بهَراة.

  وأَيْضاً: جَبَلٌ بالطَّائِفِ.

  وفي التَّكْمِلةِ: الجَبَلُ الذي على ظَهْرِهِ مدِينَةِ الطائِفِ.

  وغَزْوانُ: اسْمُ رجُلٍ⁣(⁣٢)، وهو غَزْوانُ بنُ جَريرٍ، تابِعِيٍّ عن عليٍّ، ثقَةٌ.

  وسَمَّوْا غَازِيَةَ، مُخَفَّفاً، وغَزِيَّةَ، كغَنِيَّة، وغُزَيَّةَ، كسُمَيَّةَ، وغُزَيَّ، مِثْلُ سُمَيٍّ.

  أَمَّا مِن الأَوَّل: فالحَسَنُ بنُ أَحمدَ بنِ غازِيَةَ الواسِطِيُّ رَوَى عن خالِهِ أَحمدَ بنِ الطيِّبِ الطحَّانِ.

  ومِن الثَّاني: غَزِيَّةُ بنُ الحارِثِ الأنْصارِيُّ، وغَزِيَّةُ بنُ عَمْرِو بنِ عطيَّةَ الأنْصاريُّ صَحابيَّانِ، وأَبو غزِيَّة الأنْصارِيُّ صَحابيٌّ أَيْضاً رَوَى عنه ابْنُه غَزِيَّةُ يُعَدُّ في الشامِيِّين.

  ومِن الثَّالثِ: ابنُ غُزَيَّةَ: مِن شُعَراءِ هُذَيْل، وغُزَيَّةَ بنْتُ دُودَانَ أُمُّ شريكٍ من بَني صَعْصَعَة بنِ عامِرٍ، وهي التي {وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ} ، ويقالُ: اسْمُها غُزَيْلَةُ، وغُزَيَّةُ بنْتُ الحارِثِ، أُمُّ قدامَةَ بنِ مَظْعُون وإخْوتِه.

  ومِن الرَّابعِ: عَمْرُو بنُ غُزَيٍّ رَوَى عن عمِّه علْباءَ بنِ


(١) سورة آل عمران، الآية ١٥٦.

(٢) في القاموس بالرفع، والكسر ظاهر.