والتَّخْمِيسُ في سَقْيِ الأَرْضِ: السَّقْيَةُ التي بَعْدَ التَّرْبِيعَ.

  وحَكَى ثَعْلَبٌ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: لا تَكُ خَمِيسِيًّا: أَي مِمَّنْ⁣^(⁣١) يَصُومُ الخَمِيسَ وَحْدَه.

  وأَخْمَاسُ البَصْرةِ خَمْسَة، فالخُمسُ الأَوَّلُ: العالِيَةُ: والثانِي: بَكْرُ بنُ وَائِلٍ، والثالِثُ: تَمِيمٌ، والرابِعُ: عَبْدُ القَيْسِ، والخَامِسُ: الأَزْدُ.

  والخُمْسُ، بالكَسْرِ: قَبِيلةٌ، أَنْشَدَ ثَعْلَب:

  عاذَتْ تَمِيمُ بِأَحْفَى الخِمْسِ إِذْ لَقِيَتْ ... إِحْدَى القَنَاطِرِ لا يُمْشَى لها الخَمَرُ

  والقَنَاطِرُ: الدَّواهِي.

  وابنُ الخِمْسِ: رَجُلٌ.

  وقَوْلُ شَبِيبِ بنِ عَوَانَةَ:

  عَقِيلَةُ دلاَّهُ لِلحَدِ ضَرِيحِهِ ... وأَثْوَابُه يَبْرُقْنَ والخِمْسُ مَائحُ

  عَقِيلَةُ والخِمْسُ: رَجُلانِ.

  وفي حَدِيثِ الحَجَّاجِ: أَنَّه سأَلَ الشَّعْبِيَّ عن المُخَمَّسةِ، قال: هي مسأَلةٌ مِنَ الفَرَائِضِ اخْتَلَفَ فِيهَا خَمْسَةٌ من الصَّحَابَةِ، عليٌّ، وعثمانُ، وابنُ مَسْعُودٍ، وزَيدٌ، وابنُ عَبّاسٍ، رضي الله تَعَالَى عنهم. وهي أُمٌّ وأُخْتٌ وجَدٌّ.

  ومُنْيَةُ الخَمِيسِ، كأَمِير: قَريةٌ صغيرَةٌ من أَعمالِ المَنْصُورةِ، وقد دَخلتُها، ومنها شَيْخُ مشايخِنَا شِهَابُ الدِّين أَحْمَدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ محمَّدٍ الخَمِيسيُّ الشافعيُّ، أَجازه الشِّهَابُ أَحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ عَطِيَّةَ بنِ أَبِي الخَيْرِ الخَلِيفِيّ سنة ١١٣٢.

  ووَادِي الخَمِيس: مَوْضِعٌ بالمَغْرِب.

  [خنبس]: الخُنَابِسُ، كعُلابِطٍ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ هنا، وذَكَرَه في «خ ب س» وأَورَدَ الصاغَانِيُّ بعْضاً منه في «خ ب س، فالصوابُ كَتْبُ هذه المادَّةِ بالسَّوادِ وفي اللِّسَانِ: هو الكَرِيهُ المَنْظَرِ. والخُنَابِسُ: الأَسَدُ؛ لأَنّه يَخْتَبِسُ الفَرِيسةَ، واخْتِبَاسُه: أَخْذُه. ويُقَال: أَسَدٌ خُنَابِسٌ، أَي جَريءٌ شَدِيدٌ. والأُنْثَى: خُنَابِسَةٌ. ويُقَال: خُنَابِسٌ: غَلِيظٌ. وقال الصاغانِيُّ: النونُ زائدةٌ. وذَكَره في «خبس».

  ج خَنَابِسُ، بالفَتْح.

  والخُنَابِسُ: القَدِيمُ الشَّدِيدُ الثابِتُ. قال القُطامِيُّ:

  وقَالُوا: عَلَيْكَ ابنَ الزُّبَيْرِ فلُذْ بِهِ ... أَبَى الله أَنْ أَخْزَى وعِزٌّ خُنَابِسُ⁣^(⁣٢)

  والخُنَابِسُ مِن اللَّيَالِي: الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ.

  والخُنَابِسُ: الرَّجُلُ الضِّخْمُ الذي تَعْلوه كَرْدَمَةٌ⁣^(⁣٣)، قاله زيدُ ابن كثْوَةَ، كالخَنْبَسِ، كجَعْفَرٍ، ج خُنَابِسُونَ، وأَنْشَدَ الإِيَادِيُّ:

  لَيْث يَخَافُكَ خَوْفَه ... جَهْمٌ ضبارِمَةٌ خُنَابِسْ

  وخِنْبِس بن عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، بالكَسْر، أَي كزِبْرِجٍ، جاهِلِيٌّ، وهو جَدٌّ لهُدْبَةَ بنِ خَشْرَمٍ، وجَدٌّ لزِيَادَةَ بنِ زَيْدٍ، الشَّاعِرَيْن. فأَمّا خَشْرَمٌ فهو بنُ كُرْزِ بنِ أَبي⁣^(⁣٤) حَيَّةَ بنِ الأَسْحَمِ بنِ عامِرِ بنِ ثَعْلَبَةَ بن قُرَّةَ⁣^(⁣٥) بنِ خِنْبِسٍ. وأَمّا زيدٌ فهو ابنُ مالِكِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ قُرَّةَ بنِ خِنْبِسٍ المَذْكُور.

  ودُعْجَةُ بن خَنْبَسٍ بالفَتْح ابنِ ضَيْغَمِ بنِ جَحْشَنَةَ بنِ الرَّبِيعِ بنِ زِيَادِ بنِ سَلَامَةَ بنِ خَنْبَس شاعِرٌ فارِس، قُتِل في آخِر خِلافَةِ عُثْمَانَ، رضي الله تَعَالَى عنه، ذَكَرَهُ ابن الكَلْبِيّ. قالَ الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ: وهو فارِسُ العَرَادَةِ.

  وهو غلطٌ، والصَّوابُ أَنَّ فارِسَ العَرَادَةِ جَدُّه، كما نَقَلَهُ الحافِظ عن ابنِ الكَلْبِيِّ ونَقَلَه على الصَّوَابِ في العُبَابِ في «ع ر د» وأَنَّ فارِسَ العَرَادَةِ هو هُبَيْرةُ⁣^(⁣٦) بن عبدِ مَنَاف اليَرْبُوعِيُّ.

  وخَنْبَسَ الرَّجُلُ: قَسَمَ الغَنِيمَةَ، ذكرَه الصاغَانِيُّ في

(١) عن اللسان وبالأصل «من».

(٢) كان القطامي قد هجا قوماً من الأزد فخاف منهم، فقال له من يشير عليه: استجر بابن الزبير، فقال مجيباً لمن أشار عليه، البيت.

(٣) في اللسان «كراهة» وكلاهما صحيح.

(٤) عن جمهرة ابن حزم وبالأصل «كرز بن حبة» وفيه الخشرم بدل خشرم.

(٥) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «مرة».

(٦) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «هبير».