وجَبَّانُ مشددةً: بالأَهْوازِ نقله الصاغانيُّ.

  وقَدْ جَبْجَبَ إِذَا سَمِنَ، وجَبْجَبَ إِذَا سَاحَ في الأَرْضِ عِبَادَةً، وجَبْجَبَ إِذَا اتَّجَرَ⁣^(⁣١) في الجَبَاجِبِ.

  وأَحْمَد بن الجَبَّاب مُشَدَّدَة: مُحَدِّثٌ، لا يخفى أَنَّه الحافِظُ أبو عُمَرَ أَحمدُ بنُ خالدٍ الأَنْدلُسيُّ المتقدِّمُ ذِكرُه فذِكرُه ثانياً تكرارٌ.

  وجُبَيْبٌ كَزُبَيرٍ هو أَبو جُمُعَةَ الأَنْصَارِيُّ، ويقال الكِنَانِيُّ ويقال القارِيّ قيل: هو جُبَيْبُ بنُ وَهْبٍ، بالجيم⁣^(⁣٢) وقيل: ابن سَبُعٍ، وقيل: ابن سِبَاعٍ، قال أَبو حاتم: وهذا أَصَحُّ، له صُحْبَةٌ، نزل الشام، روى عنه صالحُ بن جُبَيْر الشامِيّ، أَو هو بالنُّونِ كما قال ابن ماكُولَا وخَطَّأَ المستغفريَّ.

  * ومما يستدرك عليه:

  ابنُ الجُبَيْبِيِّ، نِسْبةٌ إِلى جَدِّه جُبَيْبٍ، هو أَبو جعفر حَسَّانُ بنُ محمدٍ الإِشبِيلِيُّ شَاعِرُ غَرْنَاطَةَ.

  والجُبَّةُ: مَوْضِعٌ في جبَلِ طَيِّيء جاءَ ذِكرُها في قول النَّمِرِ بن تَوْلَبٍ.

  وجَبَابٌ كسَحابٍ: مَوضعٌ في دِيَارِ أَوْدٍ.

  واسْتَجَبَّ السِّقَاءُ: غَلُظَ، واسْتَجَبَّ الحُبُّ إِذا لم يَنْضَحْ وضَرِيَ.

  وجُبَيْبُ بنُ الحارِث⁣^(⁣٣) كزُبَيرٍ: صَحَابِيٌّ فَرْدٌ.

  والأَجْبَابُ: وَادٍ وقيل: مِيَاهٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ تَلِي مَهَبَّ الشَّمَالِ، وقال الأَصمعيّ: هي من مياهِ بَنِي ضَبِينَةَ، ورُبَّمَا قِيلَ له: الجُبُّ، وفيه يقول الشاعر:

  أَبَنِي كِلابٍ كَيْفَ يُنْفَى جَعْفَرٌ ... وَبَنُو ضَبِينَةَ حَاضِرُو الأَجْبَابِ

  والجُبَاجِبَةُ: مَاءَةٌ في دِيارِ بنِي كلابِ بنِ ربيعةَ بنِ قُرْطٍ عليها نَخْلٌ، وليس على مِياهِهم نَخْلٌ غيرُهَا وغيرُ الجَرْوَلَةِ.

  [جتب]: جُتَاوِبُ بالضَّمِّ وبالمُثَنَّاةِ الفَوْقِيَّةِ، أَهمله الجَمَاعَةُ، وقال الصاغانيّ: هو ع قُرْبَ مَكَّةَ حَرَسَهَا الله تعالى، وقال اللهَبِيّ:

  فالْهَاوَتَانِ فَكَبْكَبٌ فجُتَاوِبٌ ... فالبَوْصُ فالأَفْرَاعُ مِن أَشْقَابِ

  [جحجب]: جَحْجَبَ العَدُوَّ، أَهمله الجوهريّ، وقال ابنُ دريد أَي أَهْلَكَهُ قال رُؤبَة:

  كَمْ مِنْ عِداً جَمْجَمَهُمْ وجحْجَبَا

  وجَحْجَبَ في الشيْءِ: تَرَدَّدَ وُجَحْجَبَ الرجلُ: جَاءَ وذَهَبَ، نقله ابنُ دُريد في كتاب «الاشتقاق» له.

  [وجَحْجَبٌ: اسمٌ] ( *) وبَنُو⁣^(⁣٤) جَحْجَبَى بن كُلْفَة بنِ عَوْفِ بنِ عمرِو بنِ عوفِ بن مالك بن الأَوْسِ، وهو جَدُّ⁣^(⁣٥) أُحَيْحَةَ بنِ الجُلَاحِ اليَثْرِبِيّ: حَيٌّ من الأَنْصَارِ ثمَّ من الأَوْسِ، وأَنشد العَلَمُ السَّخَاوِيّ في سِفْرِ السَّعَادة:

  بَيْنَ بَنِي جَحْجَبَى وبَيْنَ بَنِي ... زَيْدٍ فَأَنَّى لِجَارِيَ التَّلَفُ

  قلت قلتُ البَيْتُ لمالكِ بنِ العَجْلَانِ الخَزْرَجِيِّ، ويروى: وبَيْنَ بَنِي عَوْفَ.

  * ومما يستدرك عليه:

  جَحْجَبٌ كجَعفر اسمٌ، عن ابن دُريد⁣^(⁣٦).

  [جحدب]: الجَحْدَبُ: القَصِيرُ يقال: رَجُل جَحْدَب، أَي قَصير، عن كُرَاع، قال: وَلَا أَحُقُّهَا، إِنما المعروفُ: جَحْدَرٌ بالراء، وسيأْتي ذِكْرُها، كذا في لسان العرب.

  قلت: فكان ينبغي للمؤلّف الإِشارَةُ إِليه، وأَعجبُ من هذا ما نَقله شيخُنَا من هَمْعِ الهَوَامعِ في أَبواب الأَبْنيَة أَنَّ الجَحْدَبَ بجيمٍ فحاءٍ ودالٍ مهملتين فموحَّدة: نوعٌ من الجَرَادِ، فانظره، مع قول المصنف: القَصِير، مُقْتصِراً عليه، وهذا وهمٌ من كاتب نسخة هَمْعِ الهَوَامِع أَو من شيخنا، فإِنما هو جُخْدَب بالخاءِ المعجمة، وقد ذكره

(١) في اللسان؛ تجر.

(٢) في أسد الغابة: «حبيب» وقبل «جنيد».

(٣) بهامش المطبوعة المصرية «قوله وجبيب الخ كذا بخطه وهذا قد ذكره المصنف آنفاً فلا حاجة لإعادته».

(*) بالقاموس: [وجَحْجَبٌ اسمٌ] سقطت من المطبوعتين المصرية والكويتية وما أثبتناه من القاموس.

(٤) سقطت من جمهرة ابن حزم.

(٥) كذا، وهو أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا.

(٦) بهامش المطبوعة المصرية: «ما استدركه الشارح موجود بنسخة المتن المطبوعة» انظر القاموس.