* ومما يستدرك عليه:

  بَجَّهُ بَجّاً: قَطَعَهُ، عن ثعلب، وأَنشد:

  بَجَّ الطَّبِيبِ نائِطَ المَصْفُورِ

  وبَجَّه بالعَصَا وغيرِهَا بَجّاً: ضَرَبَه بها عن عِرَاضٍ حَيْثُما أَصابَتْ منه⁣^(⁣١).

  وبجَّهُ بمَكْرُوهٍ وشَرٍّ وبَلَاءٍ: رَمَاهُ به.

  وقال المُفَضَّلُ: بِرْذَوْنٌ بَجْبَاجٌ: ضَعِيفٌ سَرِيعُ العَرَقِ، وأَنشد:

  فَلَيْسَ بالكَابِي ولا البَجْبَاجِ

  وعن أَبي عمرو: خَيْلٌ⁣^(⁣٢) جُبَاجِبٌ بُجَابِجٌ: ضَخْمٌ.

  وفي حديثِ عثمانَ ¥ «إِنّ هَذَا البَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لا يَدْرِي أَينَ الله ø»، من البَجْبَجَةِ، وهي المُنَاغَاةُ.

  وبَجْبَاجٌ فَجْفاجٌ: كثيرُ الكلامِ.

  والبَجْبَاجُ: الأَحمَقُ، والنَّفّاجُ: المُتَكَبِّر.

  وفي الأَساس: وهو المِهْذارُ⁣^(⁣٣)، وتقول [العربُ]⁣^(⁣٤)؟: أَقْصِرْ من بَجَابِجَكَ⁣^(⁣٥) قليلاً.

  وفي التّهذِيبِ والأَساسِ⁣^(⁣٦)؟ فلانٌ يَتَبَجَّجُ بفلانٍ وَيَتَمَجَّجُ، بالميم، إِذا كان يَهْذِي به إِعْجاباً، وقال اللِّحْيَانِيّ: أَي يَفْتَخِرُ ويُبَاهِي به.

  وفي نوادِرِ أَبي زَيْدٍ، في قولِ أَعْرَابِيّ من بني تَمِيم:

  لما استمَرّ بها شَيْحَانُ مُبْتَجِجٌ⁣^(⁣٧)

  قال: المُبْتَجِجُ: المُفْتَخِرُ. نقله شيخنا.

  [بحدج]: * ومما فاته بُحْدُجٌ وهو بالضمّ: اسمٌ، وفي أَنساب البَلاذُرِيّ: بُحْدُج بنُ ربيعةَ بنِ سُمَيْرِ بنِ عاتِكِ بنِ قَيْسٍ، من بني عامرِ بنِ حَنِيفَةَ.

  [بحرج] و [بحزج]: البَحْرَجْ⁣^(⁣٨) كجَعْفَرٍ وبُرْثُنٍ، كذا ضبطه غيرُ واحد هكذا بالراءِ بعد الحاءِ المهملة.

  وفي اللّسَان والتهذيب بالزاي قبل الجيم.

  وضبطه شيخُنا بالخاءِ المعجمة والرّاءِ المهملة وصوّبَه، وهو الجُؤْذَرُ، وقيل⁣^(⁣٩): البَحْرَجُ: ولَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيّة، قال رؤْبةُ:

  بفَاحِمٍ وَحْفٍ وعَيْنَيْ بَحْرَجِ⁣^(⁣١٠)

  والأُنثى: بَحْرَجَة⁣^(⁣١١).

  قال ابنُ منظور: ورأَيت في حَواشِي بعضِ نُسَخِ الصّحاحِ: البَحْرَجُ⁣^(⁣١٢) من النّاس: القَصِيرُ البَطِينُ⁣^(⁣١٣).

  والبَحْرَجُ أَيضاً البَكْرُ.

  والمُبَحْرَجُ⁣^(⁣١٤) بالضم الماءُ الحَارّ، وفي التّهذيب: هو الماءُ المُغْلَى، النِّهَايَةُ في الحَرارَةِ، والسَّخِيمُ: الماءُ الذي لا حارٌّ ولا بارِدٌ، وقال الشّمّاخ يصف حِماراً:

(١) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله حيثما أصابت منه، الذي في القاموس: ويضربون الناس عن عرض، لا يبالون من ضربوا» وفي الصحاح واللسان: وخرجوا يضربون الناس عن عوض أي شق وناحية كيفما اتفق لا يبالون من ضربوا» وعراض بكسر العين جمع عرض بضمها أي ناحية.

(٢) في اللسان «حبل».

(٣) عبارة الأساس: وفلان فجفاج بجباج أي نفاج مهذار.

(٤) زيادة عن الأساس.

(٥) عن الأساس وبالأصل «بجباجك».

(٦) كذا، والعبارة وردت في اللسان «بجح» وفي التهذيب «بجح» ولم ترد في الأساس. وفي التهذيب: «فلان يتبجح بفلان ويتمجح ..».

(٧) الشاهد في اللسان في مادة «بجح» وتمامه فيه:

ثم استمر بها شيحان متبجح ... بالبين عنك بما يراك شنآنا

متبجح بالحاء المهملة بدل متبجج بالجيمين.

(٨) الصحاح واللسان: البحزج بالزاي.

(٩) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وقيل، الخ مقتضاه أن ولد البقرة الوحشية غير الجؤذر، والذي في القاموس أن الجؤذر ولد البقرة الوحشية، وذكر فيه لغات أخرى».

(١٠) في الصحاح والتكملة نسب الرجز للعجاج، وفي اللسان فكالأصل، وفيها جميعاً: بحزج بالزاي.

(١١) اللسان: بحزجة. بالزاي.

(١٢) اللسان: البحزج بالزاي. وجميع ما سيرد بالزاي.

(١٣) اللسان: القصير العظيم البطن.

(١٤) في القاموس: المبحزج.