يصف السَّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ:

  في قَرْقَرٍ بلُعابِ الشَّمسِ مَضْروجِ⁣^(⁣١)

  يعني السّرَابَ.

  وضَرَّجَه فتَضرَّجَ. وكلُّ شْيءٍ تَلَطَّخَ بدَمٍ أَو غيرِه فقد تَضَرَّجَ وقد ضُرِّجتْ أَثوابُه بدَمِ النَّجيعِ.

  وضَرَجَ الشيْءَ ضَرْجاً فانْضَرَجَ، وضَرَّجَه فتَضرَّجَ: شَقَّه، فعُرِف بذلك عَدمُ التَّفْرِقَة بين المُطَاوِعَيْنِ. وهكذا في كتب الأَفعال. وفي حديث: المرأَة صاحِبَةِ المَزَادَتين: تَكاد تَتَضَرَّجُ⁣^(⁣٢) من المَلْءِ: أَي تَنْشَقُّ.

  وتَضَرَّجَ الثَّوْبُ: انْشقّ. وفي اللسان: تَضَرَّجَ الثَّوْبُ: إِذا تَشَقَّقَ.

  وضَرَّجَه أَلْقاه.

  وعَيْن مَضْروجةٌ: واسعَةُ الشَّقِّ نَجْلاءُ. قال ذو الرُّمَّة:

  تَبَسَّمْنَ عن نَوْرِ الأَقاحِيِّ في الثَّرَى ... وفَتَّرْن عن أَبصارِ مَضْروجةٍ نُجْلِ

  والانْضِراجُ: الانْشِقاق، قال ذو الرُّمَّة:

  مِمَّا تعَالَتْ مِن البُهْمَى ذَوَائِبُهَا ... بالصَّيْفِ وانْضَرَجَتْ عنه الأَكامِيمُ⁣^(⁣٣)

  وقال المُؤَرِّجُ: انْضَرَجَ: اتَّسَعَ، وأَنشد:

  أَمَرْتُ له براحلةِ وبُرْدٍ ... كَرِيمٍ في حَواشِيهِ انْضِراجُ

  وانْضَرَجَتْ لنا الطَّرِيقُ: اتسعَتْ.

  وعن الأَصمعيّ: انْضرَجَ ما بَيْنَهُم: تَبَاعَدَ.

  وانْضَرجَت العُقَابُ: انحطَّتْ من الجَوّ كاسِرَةً وانْقَضَّت على الصَّيْد. وانْضَرَجَ البازِي على⁣^(⁣٤) الصَّيْد: إِذا انقَضَّ، قال امرؤ القَيْس.

  كتَيْسِ الظِّبَاءِ الأَعْفَرِ انْضَرَجَتْ له ... عُقَابٌ تَدَلَّت مِن شَمارِيخِ ثَهْلانِ

  وقيل: انْضَرجَت: انْبَرَتْ له، أَو أَخذَتْ في شِقٍّ.

  وفي الأَساس والصّحاح: تَضرَّجَ البَرْقُ: تَشقَّقَ. وتضرَّج النَّوْرُ: تَفَتَّحَ.

  وفي اللسان: انْضَرجَ الشَّجرُ: انشقَّت عُيونُ وَرَقِه وبَدَتْ أَطرافُه.

  وتَضَرَّجَتْ عن البَقْلِ لَفَائفُه: إِذا انْفَتَحَتْ.

  وإِذا بَدَتْ ثِمارٌ البُقولِ من أَكْمامها قيل: انْضَرجَتْ عنها لفَائفُها، أَي انْفَتَحَتْ.

  ومن المجاز: تَضرَّجَ الخَدُّ احْمارَّ. وفي الأَساس: هو مُضَرَّجُ الخَدَّينِ. وكلَّمْنه فتَضَرَّج خَدّاه.

  ومن المجاز: تَضَرَّجَت المَرْأَةُ إِذا تَبَرَّجَتْ وتَحَسَّنَتْ.

  وضَرَّجَ الجَيْبَ تَضْريجاً: أَرْخَاه.

  وعبارةُ النّوادر: أَضْرجَت المَرْأَةُ جَيْبَها: إِذا أَرْخَتْه.

  وضَرَّجَ الإِبلَ إِذا رَكَضَهَا في الغَارَة.

  وضَرَجَت النَّاقَةُ بجِرّتِها وجَرَضَتْ.

  ومن المجاز: ضَرَّجَ الكَلَامَ: حَسَّنَه وزَوَّقَه، قال أَبو سعيد: تضْريجُ الكلام في⁣^(⁣٥) المَعَاذير: هو تَزْويقُه⁣^(⁣٦) وتَحْسينُه. ويقال: خيرُ ما ضُرِّجَ به الصِّدْقُ، وشَرُّ ما ضُرِّجَ بها الكَذبُ.

  وضَرَّجَ الثَّوْبَ تَضْرِيجاً، صَبَغَه بالحُمْرةِ، وهو دونَ المُشْبَع وفوقَ المُوَرَّد.

  وفي الحديث: «وعَلَيَّ رَيْطةٌ مُضرَّجَة» أَي ليس صِبْغُها بالمُشْبَع.

  ويقال: ضَرَّجَ الأَنْفَ بالدَّمِ: أَدْمَاهُ قال مُهَلْهلٌ:

  لَوْ بِأَبانَيْن جَاءَ يَخْطُبُها ... ضُرِّجَ ما أَنْفُ خاطبٍ بدَمِ

(١) قائله ذو الرمة وصدره (الديوان: ٧٤): في صحن بهماء يهتفُ السمامُ بها

(٢) عن النهاية، وبالأصل «تضرج».

(٣) اللسان (كمم): لما تعالت بدل مما تعالت. وذوائبها عن اللسان وبالأصل: ذؤابتها. وفي الصحاح: بالصلب بدل بالصيف.

(٤) الأصل والتهذيب، وفي اللسان: عن.

(٥) الأصل واللسان، وفي التهذيب: من.

(٦) بالأصل: «وهو تزويقه» وما أثبت عن اللسان، وبهامش المطبوعة المصرية: قوله وهو، الظاهر اسقاط الواو كما في اللسان» وفي التهذيب «وهو» كالأصل.