وهو شَحَاحٌ، كسَحَابٍ، وشَحيحٌ وشَحْشَحٌ، كجَعفَر، وشَحْشَاحٌ، وشَحْشَحَانٌ. وقومٌ شِحَاحٌ، بالكسر، وأَشِحَّةٌ، وأَشِحَّاءُ، قال سيبويه: أَفْعِلَةٌ وأَفْعِلاءُ إِنما يَغْلبانِ على فَعيلٍ اسماً، كأَرْبِعَة وأَرْبِعاءِ، وأَخْمِسَةِ وأَخْمِسَاءَ، ولكنه قد جاءَ من الصِّفة هذا ونَحْوُه، وقوله تعالى: {أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ}⁣^(⁣١) أَي على المالِ والغَنِيمَة.

  والشَّحْشَح: الفَلَاة الواسِعةُ البَعيدَةُ المَحْلُ التي⁣^(⁣٢) لا نَبْتَ فيها. قال مُلَيحٌ الهُذليّ:

  تَخْدِي إِذَا مَا ظَلامُ اللَّيْلِ أَمْكَنَهَا

  مِن السُّرَى وفَلَاةٌ شَحْشَحٌ جَرَدُ

  والشَّحْشَح: المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ الجَادٌ فيه الماضي فيه، يكون للذّكر والأُنثى، قال الطَّرِمّاح:

  كأَنَّ المَطايا لَيْلَةَ الخِمْسِ عُلِّقتْ

  بِوَثَّابَةٍ تَنْضُو الرَّوَاسِم شَحْشَحِ

  كالشَّحْشَاحِ، بالفتح.

  والشَّحْشَح: السَّيِّئُ الخُلُق، أَوردَه نُصَيبٌ في شِعْره⁣^(⁣٣).

  ومن المجاز على ما هو المفهوم من نَصّ الجوهريّ: الشَّحْشَحُ الخَطيبُ البَلِيغُ القَوِيّ. يقال: خَطِيبٌ شَحْشَحٌ وشَحْشَاحٌ: ماضٍ. وقيل: هما كلُّ ماضٍ في كلامٍ أَو سَيْرٍ. قال ذو الرُّمَّة:

  لَدُنْ غُدْوَةً حَتَّى إِذا امْتَدَّتِ الضُّحَى

  وحَثَّ القَطِينَ الشَّحْشَحانُ المُكلَّفُ

  يعني الحادِيَ.

  وفي حديث عَليّ أَنه رأَى رَجلاً يَخطُب فقال: «هذا الخَطيبُ الشَّحْشَحُ»، هو الماهِر بالخُطْبَةِ الماضِي فيها. قلْت: وذلك الرَّجل صَعْصَعةُ بن صُوحانَ العَبْديّ، وكان من أَفصح الناس. والشَّحْشحُ الشُّجَاعُ، والغَيُورُ أَيضاً، كالشَّحْشَاحِ والشَّحْشَحانِ، الأَوّل في الكُلّ، والثاني في الثاني.

  والشَّحْشَحُ من الغِرْبانِ: الكَثِيرُ الصَّوْتِ، وغُرَابٌ شَحْشَحٌ.

  والشَّحْشَحُ من الأَرْضِ: مالا يَسيل إِلّا من مَطر كثير⁣^(⁣٤)، كالشَّحَاحِ، بالفتح والشَّحَاحُ من الأَرض أَيضاً: الّذي يَسِيلُ من أَدْنَى مَطر⁣^(⁣٥)، كأَنّهَا تَشحُّ على الماءِ بِنَفْسها.

  وقال أَبو حَنيفةَ: الشَّحَاحُ: شِعَابٌ صِغَارٌ لو صَبَبْت في إِحداهنّ قِرْبَةً أَسالتْه، وهو من الأَوَّلِ، ضِدُّ.

  والشَّحْشَحُ من الحُمُر⁣^(⁣٦): الخَفِيفُ، ومنهم من يقول: سَحْسَحٌ، قال حُمَيْدٌ:

  تَقَدَّمَها شَحْشَحٌ جائِزٌ

  لِمَاءٍ قَعِيرٍ يُرِيدُ القِرَى

  جائزٌ: يَجوز إِلى الماءِ، ويُضَمّ. والشَّحْشَحُ: القَطَاةُ السَّرِيعةُ⁣^(⁣٧)، يقال: قَطاةٌ شَحْشَحٌ، أَي سَريعةٌ والشَّحْشَحُ: الطَّوِيلُ القَوِيُّ، كالشَّحْشَحانِ بالفتح. والشَّحْشَحَةُ: الحَذَرُ، وصَوْتُ الصُّرَد. قال مُلَيحٌ الهُذليّ:

  مُهْتَشَّةٌ لِدَليجِ اللَّيْلِ صَادِقَةٌ

  وَقْعَ الهَجِيرِ إِذَا ما شَحْشَحَ الصُّرَدُ

  وشَحْشَحَ الصُّرَدُ، إِذا صاتَ. والشَّحْشَحَة: تَردُّدُ البَعير في الهَديرِ. وقد شَحْشَحَ في الهدِيرِ، إِذا لم يُخْلِصْه. وأَنشد الجَوْهَريّ لسَلمة بن عبد الله العَدَوِيّ:

  فَرَدَّد الهَدْرَ وما إِنْ شَحْشَحَا

  يمِيل علْخَدَّيْنِ مَيْلاً مُصْفَحَا

  أَي يَميل عَلَى الخدَّين، فحذَفَ. والشَّحْشَحَةُ: الطَّيَرَانُ السَّريعُ. ومنه أُخِذَ: قَطاةٌ شَحْشَحٌ.

  وقولهم: لا مُشَاحَّة في الاصطلاح، المُشاحَّةُ، بتشديد الحاءِ: الضِّنَّةُ. وقولهم: تَشَاحَّا على الأَمرِ، أَي تَنازَعَاه لا يُريدانِ - أَي كلُّ واحدٍ منهما - أَن يَفوتَهما ذلك الأَمْرُ. وتَشاحَّ القَوْمُ في الأَمرِ وعليه: شَحَّ به بعضُهم على بَعْضٍ

(١) سورة الأحزاب من الآية ١٩.

(٢) بالأصل «الذي».

(٣) قوله أورده الأَزهري في التهذيب:

نسية شحشاح غيور بهينه

أخي حذر يلهون وهو مشيح

وورد في اللسان شحح وفي مادة أنح نسبه لأبي حية النميري.

(٤) الأصل والقاموس والصحاح واللسان، وفي التهذيب: جود.

(٥) في اللسان: مَطْرة.

(٦) في القاموس: الحمير.

(٧) في القاموس: «ومن القطا: السريعة».